Чинопоследования молебнов: Вячеслав Пономарев читать книгу онлайн, читать бесплатно. Последование общего молебна

ЧИН ОСВЯЩЕНИЯ НОВОГО ДОМА

Обычно в начале чина освящения дома совершается водосвятный молебен.

На отдельном столике приготовляется чаша с чистой водою для освящения и зажигаются с трех сторон чаши свечи. На столике также приготовляются елей для освящения и стручец для помазания стен елеем. На столике же лежит Евангелие и крест. Пред началом освящения нового дома на всех четырех стенах внутри дома рисуется восьмиконечный крест с копием и тростию по сторонам (см. рисунок).

Водосвятный молебен.

Священник, покадив воду (и иконы), обратясь к востоку (или в сторону икон), делает обычный начальный возглас:

Благословен Бог наш:

Певцы поют (или читает чтец): Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный:

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой; посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния: поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой; не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах; скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой; Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя; правдою Твоею изведеши от печали душу мою и милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающия души моей, яко аз раб Твой есмь.

Чтец (после 142-го псалма): Слава и ныне. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

Священник: Бог Господь и явися нам (со стихами).

Певцы поют Бог Господь (трижды) и тропари, глас 4-й (см. в Требнике чин малого освящения воды): К Богородице прилежно ныне притецем:

Слава и ныне. Не умолчим никогда, Богородице:

Чтец после пения тропарей читает 50-й псалом, и певцы затем поют тропари на малое водоосвящение, глас 6-й (стихирный).

Певцы : Еже радуйся Ангелом приимшая:

В конце водосвятного молебна поются из Требника три тропаря (напев стихирный):

Твоих даров достойны нас сотвори: (глас 2).

Источник исцелений: (глас 4).

Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная: (глас 4).

После пения этих тропарей - переход к чину освящения дома (см. ниже).

Если св. вода имеется и водосвятный молебен не совершается, то освящение дома начинается так .

На столике приготовляются:

святая вода,

елей для освящения и

стручец для помазания елеем;

на столике лежит Евангелие и крест, и горят свечи.

Священник: Благословен Бог наш:

Певцы : Аминь.

Священник

Певцы : Царю Небесный:

Чтец : Трисвятое по Отче наш. Приидите, поклонимся (трижды) и 90-й псалом,

и прочее чина освящения дома.

Чин освящения дома.

Чтец читает 90-й псалом:

Живый в помощи Вышняго в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси, и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща (нападения) и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси (селению) твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и, покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его. Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

После псалма поется или читается тропарь, глас 8.

Певцы : Якоже Закхееву дому Твоим, Христе, входом спасение бысть, сице и ныне входом священных служителей Твоих, и с ними святых Твоих Ангел, мир Твой подаждь дому сему, и милостивно благослови его, спасая и просвещая всех жити хотящих в нем.

Священник (зря к востоку): Господу помолимся.

Певцы: Господи, помилуй.

Священник читает во всеуслышание молитву:

Господи Иисусе Христе Боже наш, изволивый под сень Закхея мытаря внити, и спасение тому и всему дому его бывый; Сам и ныне зде жити восхотевшия, и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия, от всякаго зла невредимы соблюди, благословляя их и обиталище сие, и ненаветен тех живот выну сохраняяй, изобильно вся благая Твоя им Твоим благословением на пользу подаваяй. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Певцы : Аминь.

Священник: Мир всем.

Певцы: И духови твоему.

Священник : Главы ваша Господеви приклоните.

Певцы (медленно): Тебе, Господи.

Священник тайно читает молитву:

Владыко Господи Боже наш, на высоких живый и на смиренныя призираяй, благословивый дом Лаванов при входе Иакова и дом Пентефриев приходом Иосифовым, благословивый дом Аведдарин внесением кивота, и во дни пришествия во плоти Христа Бога нашего, спасение дому Закхеову даровавый: Сам благослови дом сей, и в нем жити хотящих страхом Твоим огради, и невредимых от сопротивных сохрани, и благословение Твое с высоты жилища Твоего низпосли им, и благослови и умножи вся благая в доме сем.

Возглас: Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Певцы : Аминь.

Священник благословляет рукой трижды елей, произнося: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. И читает над елеем молитву:

Господи Боже наш, призри ныне милостивно на молитву мене смиреннаго и недостойнаго раба Твоего, и низпосли благодать Пресвятаго Твоего Духа на елей сей, и освяти его, яко да будет во освящение месту сему и на нем сооруженну дому, и на прогнание всякия сопротивныя силы и сатанинских наветов, Ты бо еси благословляяй и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Певцы: Аминь.

Священник после молитвы берет святую воду и кропит ею «вся стены дому окрест и вся клети его, глаголя»:

Во имя Отца и Сынa и Святаго Духа, окроплением воды сея освященныя в бегство да претворится все лукавое бесовское действо. Аминь.

Окропив весь дом, священник берет святой елей и помазывает им крестообразно стены дома в местах, где написан крест, в середине его (креста), начав с восточной стены, затем западную, северную и южную, каждый раз произнося:

Священник: Благословляется дом сей помазанием святаго елея сего, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

(После помазания елеем пред каждым крестом возжигаются свечи.)

Во время помазания елеем стен дома певцы медленно поют на глас 5-й стихиру.

Певцы: Благослови, Господи, дом сей, и исполни его земных Твоих благ, и в нем благочестно жити хотящих от всякаго злаго обстояния неврежденных сохрани, и всякое изобилие небеснаго и земнаго Твоего благословения тем даруй, и яко Щедр помилуй, по велицей Твоей милости.

Священник по окончании помазания возглашает: Премудрость прости, услышим Святаго Евангелия. Мир всем.

Певцы : И духови твоему.

Священник

Певцы: Славa Тебе, Господи, слава Тебе (то же после прочтения Евангелия).

Священник : Вонмем. И читает Евангелие от Луки, зачало 94 (19, 2-10). По прочтении Евангелия священник кадит весь дом, а чтец читает 100-й псалом:

Милость и суд воспою Тебе, Господи. Пою и разумею в пути непорочне, когда приидеши ко мне? Прехождах в незлобии сердца моего посреде дому моего. Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную, творящия преступление возненавидех. Нe прильпе мне сердце строптиво: уклоняющагося от мене лукаваго не познах. Оклеветающаго тай (тайно) искренняго своего, - сего изгонях: (с) гордым оком и несытым сердцем, - с сим не ядях. Очи мои на верныя земли, посаждати я со мною; ходяй по пути непорочну, - сей ми служаше. Не живяше посреде дому моего творяй гордыню; глаголяй неправедная, - не исправляше (не имел благоволения) пред очима моима. Во утрия избивах вся грешныя земли, еже потребити от града Господня вся делающия беззаконие.

Священник затем произносит краткую сугубую ектению: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Певцы: Господи, помилуй (трижды) - на каждое прошение.

Священник : Еще молимся о еже низпослати благословение Свое на дом сей и на рабов Своих (имена ), и на всех в нем благочестно жити хотящих, и послати им Ангела Своего милостивa, соблюдающа и сохраняюща их от всякаго зла, и наставляюща к деланию всех добродетелей, и ко исполнению святых Христовых заповедей, и о еже сохранити их от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча и нашествия иноплеменник, от всякия смертоносныя раны, и даровати им здравие, и долгоденствием оградити их, и во всем угобзити (изобилие даровати), рцем вси, Господи, услыши и помилуй.

Священник: Еще молимся за всю братию и за вся христианы.

Священник : Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли, и сущих в мори далече: и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй ны, Милостив бо и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Певцы : Аминь.

После возгласа бывает обычный отпуст.

Священник: Премудрость. Пресвятая Богородице, спаси нас.

Певцы : Честнейшую Херувим…

Священник: Слава Тебе, Христе Боже…

Певцы

Священник произносит обычный дневной отпуст и далее возглашает многолетие «дому владыце» и живущим в нем.

После чего дает крест с окроплением святой водою и «отходит во свояси, благодаря Бога».

Примечание.

По практике, произносится (примерно) следующее многолетствование: «Благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение, и во всем благое поспешение, взаимную любовь и согласие, и изобилие плодов земных, подаждь, Господи, всем верным Твоим, хотящим жити (или живущим) в доме сем (и всем предстоящим и молящимся), и сохрани их на многая лета!»

Чин освящения нового дома помещается в Дополнительном Требнике издания Киево-Печерской Лавры.

ЧИН МОЛЕБНА НА ПАСХАЛЬНОЙ СЕДМИЦЕ

Диакон: Благослови, владыко.

Священник : Благословен Бог наш:

Хор : Аминь.

Духовенство : Христос воскресе: (трижды).

Хоp : Христос воскресе: (трижды).

Духовенство - стихи Пасхи:

Да воскреснет Бог: и т. д.

Хор : Христос воскресе из мертвых: (после каждого стиха).

Духовенство : Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ.

Хор

Хор затем поет тропарь святому.

Слава и ныне. Предварившия утро яже о Марии:

Хор поет канон Пасхи (одни ирмосы).

Песнь 1-я: Воскресения день:

Песнь 3-я: Приидите пиво пием новое:

Духовенство : запев святому. Например: Святителю отче Николае, моли Бога о нас.

Хор : То же повторяет.

Духовенство

Хор : И ныне и присно: и сейчас же - Моли Бога о нас: или Спaси от бед: Затем хор продолжает пение ирмосов канона.

Песнь 4-я: На божественней стражи:

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Песнь 5-я: Утренюем утреннюю глубоку:

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Песнь 6-я: Снизшел еси:

Христос воскресе из мертвых. Конечное, 1 раз (протяжно).

Духовенство : запев святому.

Хор повторяет запев.

Духовенство : Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Хор : И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Моли Бога о нас: или Спаси от бед: Затем кондак Пасхи - Аще и во гроб:

Диакон : Вонмем, премудрость. Прокимен.

Хор : прокимен празднику и святому. (Иногда здесь читается Апостол по дню.)

Диакон : Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия.

Священник : Мир всем.

Хор : И духови твоему.

Священник : От Луки Святаго Евангелия чтение.

Хор

Диакон : Вонмем.

Священник читает Евангелие праздника (зачало 114 от Луки) и святому.

Хор : Слава Тебе, Господи: и сейчас же ирмосы канона.

Песнь 7-я: Отроки от пещи избавивый:

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Песнь 8-я: Сей нареченный и святый день:

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Песнь 9-я: Светися, светися, новый Иерусалиме:

Хор : Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ: (тропарь Пасхи трижды).

Предварившия утро:

Слава: Тропарь святому.

И ныне: Аще и во гроб снизшел еси:

Диакон ектению: Помилуй нас, Боже:

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Услыши ны, Боже, Спасителю наш:

Диакон : Премудрость.

Хор : Христос воскресе из мертвых: (тропарь Пасхи трижды).

Духовенство (вместо «Слава Тебе, Христе Боже…»): Христос воскресe из мертвых, смертию смерть поправ.

Хор : И сущим во гробех живот даровав.

Священник (отпуст с крестом): Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый, истинный Бог наш:

После сего священник возглашает, осеняя крестом: Христос воскресе (трижды), и мы отвечаем: Воистину воскресе.

Хор поет тропарь: Христос воскресе: (трижды). Затем: И нам дарова живот вечный, покланяемся Его тридневному воскресению (или после отпуста бывает многолетствование).

СОКРАЩЕННЫЙ ЧИН МОЛЕБНОГО ПЕНИЯ

(частного и общественного)

Открываются царские врата. Священник с Евангелием и крестом выходит к чтимой иконе или установленному месту и полагает Евангелие и крест на аналой.

При шествии впереди идет пономарь со светильником.

Священник : Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор : Аминь.

Священник : Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Хор : Царю Небесный (гл. 6-й).

Чтец : Трисвятое по Отче наш.

Священник : Яко Твое есть Царство:

Хор : Аминь.

Здесь иногда читается чтецом (после возгласа): Аминь. Господи, помилуй (12 раз). Приидите, поклонимся, и 142-й псалом (или другой соответственно молебну), затем произносится священником (или диаконом) мирная ектения, в которой после прошения «О плавающих, путешествующих» прилагаются особые прошения, сообразно молебну (см. ниже Приложения).

Священник : Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во имя Господне (со стихами).

Стих 1-й. Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.

Стих 2-й. Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им.

Стих 3-й. Не умру, но жив буду, и повем дела Господня.

Хор : Бог Господь, и явися нам (трижды) - по гласу тропаря.

Хор : также тропарь, кому поется молебен. Если молебен нескольким святым, то тропари распределяются в порядке чинов святых - от большего к меньшим.

Если молебен совершается Пресвятой Богородице, то поются сии тропари, глас 4:

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи: Тя бо и едину надежду имамы.

Слава и ныне:

Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати недостойнии, аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избавил от толиких бед? Кто же бы сохранил до ныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе, Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых.

Священник: припевы - малые, смотря кому молебен. Например:

Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Иисусе Сладчайший, спаси нас.

Иисусе, Сыне Божий, помилуй нас.

Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.

Святый Архистратиже Божий Михаиле, моли Бога о нас.

Святый великий Иоанне, Предтече Господень, моли Бога о нас (или: Святый Предтече и Крестителю Спасов Иоанне, моли Бога о нас).

Святителю отче Николае, моли Бога о нас.

Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас.

Святый священномучениче (имя), моли Бога о нас.

Святый великомучениче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

Святый мучениче (имя), моли Бога о нас.

Святая мученице (имя), моли Бога о нас.

Святый благоверный княже (имя), моли Бога о нас.

Преподобне отче Сергие, моли Бога о нас.

Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Святая равноапостольная Ольго, моли Бога о нас.

Вси святии, молите Бога о нас.

Хор : повторяет припев священника.

Священник (после одного или ряда припевов, смотря одному ли святому, или многим, совершается молебное пение):

Славa Отцу и Сыну и Святому Духу.

Хор : И ныне и присно и во веки веков. Аминь. (В данном молении припевы и «Слава и ныне» повторяются как священником, так и хором два раза, после чего:)

Священник или хор поет великие припевы (катавасию), смотря кому совершается молебен.

Если Пресвятой Троице:

Избави от бед рабы Твоя, Многомилостиве, яко мы усердно к Тебе прибегаем, к Милостивому Избавителю, всех Владыце, в Троице славимому Богу.

Если Господу нашему Иисусу Христу:

Избави от бед рабы Твоя, Многомилостиве, яко мы усердно к Тебе прибегаем, к Милостивому Избавителю, всех Владыце Господу Иисусу.

Если Пресвятой Богородице:

Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко Нерушимей Стене и Предстательству.

Хор (если совершается пение Пресвятой Богородице):

Призри благосердием, Всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление, и исцели души моея болезнь.

Хор (если совершаются моления и святым, и пелись припевы или припев святому, то хор поет еще и эту катавасию):

Моли (молите) Бога о нас (имя святого), яко мы усердно к тебе (вам) прибегаем, скорому (скорым) помощнику (помощником) и молитвеннику (молитвенником) о душах наших. (По местной практике в некоторых епархиях этот припев поет священник.)

Священник

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Еще молимся о великом господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя), и господине нашем (епископе - имя), и всей во Христе братии нашей.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Еще молимся о богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих (имена) и всех зде предстоящих и молящихся.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Еще молимся за всю братию и за вся христианы.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор : Аминь.

Священник и хор повторяют прежние малые припевы, заключая каждую группу припевов пением: «Слава и ныне». - После троекратного повторения группы малых припевов, священник и хор поют великие припевы: Избави от бед: или следующие за ним (см. образец выше), затем священник произносит малую ектению:

Паки и паки миром Господу помолимся.

Хор : Господи, помилуй.

Священник : Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор : Господи, помилуй.

Священник : Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор : Тебе, Господи.

Священник : Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор : Аминь.

Если молебен служится с акафистом, то здесь хор начинает петь первый кондак акафиста, и священник читает акафист: хор поет концы икосов и кондаков. После акафиста или - если нет акафиста, - после малой ектении:

Священник : Вонмем. Премудрость, вонмем. Прокимен со стихами.

(В праздник - прокимен утрени, а в иные дни по чину святого - см. Приложение II.)

Хор поет прокимен.

Священник : Господу помолимся.

Хор : Господи, помилуй.

Священник : Яко Свят еси, Боже наш, и во святых почиваеши, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор : Аминь.

Священник : Всякое дыхание да хвалит Господа (со стихами).

Стих 1-й. Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утвержении силы Его.

Стих 2-й. Всякое дыхание.

Хор : (поет по гласу прокимна) Всякое дыхание да хвалит Господа (2 раза и третий раз - окончание).

Священник : И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия, Господа Бога молим.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия. Мир всем. (Благословляет предстоящих.)

Хор : И духови твоему.

Священник : От Матфея (Марка, Луки, Иоанна) Святаго Евангелия чтение.

Хор : Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Священник : Вонмем. Читает Святое Евангелие.

Хор : Слава Тебе, Господи, слава Тeбe.

Если молебен служится с водоосвящением, то здесь, после Евангелия, начинают петь: «Еже радуйся Ангелом приимшая» (см. Требник). В конце чина водоосвящения поют стихиры «Твоих даров…», «Источник исцелений…», после чего заканчивается пением общего молебна; произносится ектения «Помилуй нас, Боже» и проч. - см. ниже.

По местной практике в некоторых епархиях молебное Евангелие здесь, после 6-й песни, не читается, а присоединяется к Евангельскому чтению на водоосвящении.

Священник и хор трижды повторяют малые припевы, оканчивая каждый раз пением: «Слава и ныне» (см. выше).

Хор : Достойно есть: или ирмос 9-й песни канона праздника.

Чтец : Трисвятое по Отче наш.

Хор : тропари, которые пелись в начале молебна.

Священник (произносит ектению): Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Еще молимся Господу Богу нашему, о еже услышати глас моления нас грешных, и помиловати рабов Своих (имена) и покрыти их от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всякия болезни душевныя и телесныя, даровати же им здравие с долгоденствием, рцем вси: скоро услыши и милостивно помилуй.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Еще молимся, о еже сохранитися граду сему (веси сей, или: святей обители сей), и всякому граду, и стране, от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и междоусобныя брани: о еже милостиву и благоуветливу быти Благому и Человеколюбивому Богу нашему, отвратити всякий гнев, на ны движимый, и избавити ны от належащаго и праведнаго Своего прещения, и помиловати ны.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник прилагает здесь, смотря по молебну, и другие прошения. (См. Иерейский молитвослов, Книга молебных пений, Приложение.)

Священник: Еще молимся, и о еже услышати Господу Богу глас моления нас грешныx, и помиловати нас.

Хор : Господи, помилуй (трижды).

Священник : Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли, и сущих в мори далече: и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй ны. Милостив бо и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор : Аминь.

Священник (возглас - в зависимости от того, кому служится молебен):

Господу помолимся, или: Ко Пресвятей Владычице нашей Богородице помолимся, или: Ко преподобному и богоносному отцу нашему Сергию помолимся и т. п.

Хор : Господи, помилуй (трижды), или: Пресвятая Богородице, спаси нас, или: Преподобне oтче (имя) моли Бога о нас, или другой соответствующий припев.

Священник читает молитву, «емуже молебен пет».

Хор : Аминь.

Священник : Премудрость. Пресвятая Богородице, спаси нас.

Хор : Честнейшую Херувим:

Священник : Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

Хор : Слава и ныне. Господи, помилуй (трижды). Благослови.

Священник (отпуст праздничный или обыкновенный): Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

Хор : Аминь. Под Твою милость: или величание святым.

Священник дает крест верующим.

В день престольного праздника, брака и других особых случаев возглашается пред царскими вратами после отпуста многолетие.

МОЛИТВА РАЗРЕШИТЕЛЬНАЯ, ОТ ИЕРЕЯ НАД ПРЕСТАВЛЬШИМСЯ ЧТОМАЯ

Господь наш Иисус Христос, Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и апостолом, во ежe вязати и решити грехи человеков, (рек им: приимите Духа Святаго, ихже отпустите грехи, отпустятся им: ихже удержите, удержатся: и елика аще свяжетe и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на небеси). От онех же и на ны друг другоприимательно пришедшею, да сотворит чрез мене смиреннаго прощенно и сие по духу чадо (имя) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением. Аще под клятвою или отлучением архиерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде, или клятву преступи, или иными некиими грехи яко человек связася: но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся, и от тех всех вины и юзы да разрешит его (ю); елика же за немощь естества забвению предаде, и та вся да простит ему (ей), человеколюбия ради

Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол, и всех святых. Аминь.

СПИСОК ВЕЩЕЙ, НЕОБХОДИМЫХ ПРИ ОСВЯЩЕНИИ ХРАМА СВЯЩЕННИКОМ

Вещества и вещи, необходимые для освящения храма.

Ко дню освящения храма настоятель с причтом должен иметь следующие предметы и вещества:

а) медную маленькую кастрюлю для воскомастиха, ручку которой необходимо обвить ленточкой, чтобы не обжечь руку;

б) 400 гр. желтого воска и по 40 гр.: мастики, простого и росного ладана и аптечного алоэ (толченых). Если нет мастики - достаточно белый ладан; если нет алоэ - вместо него белая сера (смола) или чистая канифоль;

в) 4 чистых камня; 5 или больше полотенцев; 2 бутылки красного вина: одну к освящению престола, другую для совершения литургии;

г) нoж столовый чистый; две антидорные тарелки, чтобы подавать нужные при освящении предметы; 15-20 свечей, которые нужны будут для возжигания на всенощном бдении, при освящении воды и храма;

д) водосвятную чашу с кропилом; бутылку розовой воды, если она имеется, и несколько пузырьков духов; 4 грецких губки для вытирания престола.

Все указанные предметы должны быть помещены на столе возле горнего места.

Облачения и богослужебные книги.

Необходимо приготовить священнических и диаконских облачений по числу служащих. Священников при освящении может быть от трех до семи, диаконов до четырех. Совершать литургию можно втроем и впятером.

Кроме облачений, нужны запоны (фартуки) для священников по числу служащих при освящении храма.

Нужно приготовить необходимое число экземпляров Служебников для священников, а также весь круг богослужебных книг, кадила (два), фонарь для крестного хода, диаконские свечи (две).

Кроме стола и сосуда для благословения хлебов, нужно приготовить два стола, обшитых белым полотном: один (большой) - на середине церкви, другой (небольшой) -

у местной иконы Спасителя, а также два аналоя, которые поставляются на середине храма.

Предметы и принадлежности храма и алтаря .

На указанном большом столе (обшитом полотном), поставленном среди храма, размещаются следующие принадлежности жертвенника и престола.

На левой стороне стола укладываются поперек: покрывало на жертвенник, на него верхнее и нижнее одеяния престола, шелковый или хлопчатобумажный шнур (17-25 метров, смотря по величине престола), сверху всего - воздухи и илитон;

на правой стороне стола: ковчег, Евангелие, крест, потир, дискос, звездица, копие, лжица, тарелочки, губки в антиминс и потир, четыре гвоздя для прикрепления престола, грамота, подписанная архиереем, а также святое Миро и стручец для помазания престола и стен храма.

Стол со всеми предметами накрывается белой прозрачной кисеей (примерно 2,5 х 2,5 метра или по размеру стола).

У этого стола ставят два аналоя и на них кладут три уже освященные иконы: Спасителя, Божией Матери и храмовую в малом размере, и поставляют вокруг стола и аналоев два или четыре выносных подсвечника и семисвечник (впереди), если он есть, - для возжигания свеч во время всенощного бдения. Подсвечники пред началом самого освящения храма уносятся.

Пред всенощным бдением на столе у местного образа Спасителя поставляет священник дискос, на него полагает антиминс и накрывает сверху звездицей и покровцем; пред ним всю ночь должна гореть лампада.

Заблаговременно надо проверить:

по размерам ли престола и жертвенника пошиты их одеяния (примерить), и нашиты ли на них кресты;

по уставу ли сделан престол и засверлены ли для гвоздей отверстия (на углах) в верхней доске и четырех столпах престола; сделаны ли выемки под шляпки гвоздей в верхней доске и канавка для веревки на боках верхней доски.

Престол делается высотою 1 аршин шесть вершков (98,8 см), а ширина и длина бывает по размерам алтаря и царских врат. (Обычно соотношение высоты, длины и ширины составляет 5,5: 6: 5 ). Жертвенник делается одинаковой высоты с престолом.

Утром до звона приготовляется воскомастих, для этого берут указанное количество желтого воска, pacтопляют его на огне, потом добавляют прочие указанные вещества (толченые), но кипеть всему этому составу долго не дают, чтобы не полился из кастрюльки. Во время освящения воскомастих подается подогретым (в жидком виде ).

К ОБЩЕМУ МОЛЕБНУ

ПРОКИМНЫ

Спасителю, гл. 6.

Господи, воздвигни силу Твою / и прииди во еже спасти нас.

(Стих): Пасый Израиля вонми, наставляяй, яко овча, Иосифа.

Пресвятой Богородице, гл. 4.

Помяну имя Твое / во всяком роде и роде.

(Стих): Отрыгну сердце мое слово благо.

Ангелам, гл. 4.

Творяй Ангелы Своя духи / и слуги Своя пламень огненный.

(Стих): Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мой, возвеличился еси зело.

Пророкам, гл. 4.

Ты иерей во век / по чину Мелхиседекову.

(Стих): Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих.

Апостолам, гл. 8.

Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их.

(Стих): Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Святителям, гл. 1.

Уста моя возглаголют премудрость / и поучение сердца моего разум.

(Стих): Услышите сия вси языцы, внушите вси живущии по вселенней.

Святителям и преподобным, священномученикам и Христа ради юродивым, гл. 7.

Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

(Стих): Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.

Мученику, гл. 7.

Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него.

(Стих): Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Teбе.

Мученикам и бессребренникам, гл. 4.

Святым, иже суть на земли Его, / удиви Господь вся хотения Своя в них.

(Стих): Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся.

Священномученику, исповедникам и преподобномученикам, гл. 8.

Восхвалятся преподобнии во славе / и возрадуются на ложах своих.

(Стих): Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных.

Мученицам и преподобным женам, гл. 4.

Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.

(Стих): В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых.

На двунадесятые праздники и в полиелейные дни при молебнах прокимны и Евангелия берутся из всенощного бдения.

ЕВАНГЕЛИЯ ОБЩИЕ СВЯТЫМ

Спасителю - Мф. зач. 20, от полу€.

Пресвятой Богородице - Лк. зач. 4.

Ангелам - Лк. 51 или Мф. 52.

Пророкам - Мф. 96 или Лк. 62.

Апостолу - Мф. зач. 34.

Апостолам - Лк. зач. 50 или 51.

Святителю - Ин. 36.

Святителям - Мф. 11 или Ин. 35.

Преподобным и юродивым - Мф. 43 или Лк. 24.

Мученику - Лк. 63, Ин. 52.

Мученикам - Мф. 36 или Лк. 106.

Священномученику - Лк. 67.

Священномученикам - Лк. 24, 54, 77.

Преподобномученику - Мк. 37.

Преподобномученикам - Мф. 38, Лк. 64.

Мученице - Мф. 62 или Мк. 21.

Преподобным женам - Мф. 105 или Лк. 33.

Исповедникам - Лк. 64.

Бессребренникам - Мф. 34.

ВЕЛИЧАНИЯ

В переходящие праздники:

Неделя ваий.

Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: Благословен Грядый во имя Господне.

Неделя Антипасхи.

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго.

Святым женам-мироносицам.

Величаем вас, святии мироносицы, и чтим святую память вашу, вы бо молите о нас Христа, Бога нашего.

Вознесению Господню.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на небеса, с пречистою Твоею плотию божественное Вознесение.

Святой Троице.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси божественным учеником Твоим.

Всем святым.

Величаем вас, святии вси, и чтим святую память вашу, вы бо молите о нас Христа Бога нашего.

В Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших.

Величаем вас, святии вси, в земли Российстей просиявшии, и чтим святую память вашу, вы бо молите о нас Христа Бога нашего.

Пресвятой Троице.

Величаем Тя, Триипостасный Владыко, верою православною землю Русскую озарившаго и святых сродников наших сонм велий в ней прославльшаго.

Пресвятой Богородице.

Достойно есть величати Тя, Богородице, земли Русския Царицу Небесную, и людей православных Владычицу Державную.

Величание святым.

Ублажаем вас, чудотворцы наши славнии, землю Русскую добродетельми вашими озарившии и образ спасения нам светоявленно показавшии.

В непереходящие праздники:

Сентябрь.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Ублажаем тя, преподобне отче Сергие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Величаем тя, апостоле Христов и евангелисте Иоанне Богослове, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Октябрь.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой Честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

Величаем вас, святителие Христовы: Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене, и чтим святую память вашу, вы бо молите за нас Христа Бога нашего.

Ноябрь.

Величаем вас, Архангели и Ангели, и вся воинства, Херувими и Серафими, славящии Господа.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Декабрь.

Величаем тя, святителю отче Нико€лае, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии.

Январь.

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

Февраль.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.

Март.

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Величаем вас, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, вся словенския страны ученьми своими просветившии и ко Христу приведшии.

Июнь .

Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое.

Величаем вас, святии первоверховнии апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившии, и вся концы ко Христу приведшии.

Июль .

Величаем тя, святый равноапостольный княже Владимире, и чтим святую память твою, идолы поправшаго и всю Российскую землю святым Крещением просветившаго.

Величаем тя, святый пророче Божий Илие, и почитаем, еже на колеснице огненней, преславное восхождение твое.

Август .

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное преображение.

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Пречистаго Лика твоего преславное воображение.

Величаем тя, Крестителю Спaсов Иоанне, и почитаем вси честныя твоея главы усекновение.

Величаем тя, благоверный княже Александре, и чтим святую память твою: ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.

Величания общие:

Пред чудотворной иконою Богоматери.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

Достойно есть величати Тя, Богородице, честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим.

Общее апостолу.

Величаем тя, святый апостоле (и евангелисте) Христов (имя), и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Общее святителю.

Величаем тя, святителю отче (имя), и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.

Общее мученику.

Величаем тя, страстотерпче святый (имя), и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Общее преподобному.

Ублажаем тя, преподобне отче (имя), и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Общее мученице.

Величаем тя, страстотерпице святая (имя), и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпела еси.

Общее преподобной.

Величаем тя, преподобная мати (имя), и чтим святую память твою, наставнице инокиням и собеседнице Ангелов.

МНОГОЛЕТИЯ

На торжественных молебнах:

1. Великому господину и отцу нашему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси (имя ) со всею его богохранимою паствою и господину нашему преосвященнейшему (имя ), епископу (егоже епархия ) и всему освященному собору подаждь, Господи, благоденственное и мирное житие, здравие и спасение, и во всем благое поспешение, и сохрани их на многая лета!

2. Благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение и во всем благое поспешение подаждь, Господи, богохранимой стране нашей, властем и воинству ея и сохрани их на многая лета!

3. Настоятелю и братии (прихожанам) святаго храма сего, зде предстоящим и молящимся и всем православным христианом подаждь, Господи, мир, тишину, здравие же и спасение и во всем благое поспешение и многая лета!

или (возможный вариант):

Всечестному отцу нашему протоиерею (или иерею) (имя), прихожанам святаго храма сего, зде предстоящим и молящимся и всем православным христианом подаждь, Господи, мир, тишину, здравие же и спасение и во всем благое поспешение и изобилие плодов земных, и многая лета!

Многолетие новобрачным:

Благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение и во всем благое поспешение, взаимную любовь и согласие, и изобилие плодов земных подаждь, Господи, новобрачным (имена) и сохрани их на многая лета!

Примечание:

Многолетие в п.п. 1, 2 и 3 взято:

1. Из Православного церковного календаря 1947 г. изд. Московской Патриархии.

2. Вариант п. 3 и многолетие новобрачным - из общей практики.

ПРОШЕНИЯ НА ЕКТЕНИЯХ НА ОБЩЕМ МОЛЕБНЕ

На сугубой ектении

(прошения общие):

Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, еже услышатися гласу моления нашего и молитве, и помиловати рабов Твоих (имена ) благодатию и щедротами Твоими, и исполнити вся прошения их, и простити им вся согрешения вольная и невольная; благоприятным же быти мольбам и милостыням их пред Престолом Владычествия Твоего, и покрыти их от враг видимых и невидимых, от всякия напасти, беды и скорби, и недугов избавити, подати здравие с долгоденствием; рцем вси: Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.

Призри, Владыко Человеколюбче, милостивным Твоим оком на рабы Твоя (имена) и услыши моления наша с верою приносимая, яко Сам рекл еси: «Вся елика молящеся просите, веруйте, яко приимете, и будет вам», и паки: «Просите, и дастся вам». Сего ради и мы, аще и недостойнии, уповающе на милость Твою, просим: подаждь благость Твою рабом Твоим (имена), и исполни благая желания их, мирно же и тихо в здравии и долгоденствии их соблюди, рцем вси: Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.

По потребе прилагают и из сих прошений:

Ангела Твоего, Всемилостиве Господи, хранителя душ и телес рабов Твоих сих, сохраняюща и от всех видимых и невидимых врагов покрывающа, - посли, силою же Твоею Божественною от всякия скорби, беды, нужды, недуга и смертоносныя раны избавляюща, молим Ти ся, Всемогий Владыко, услыши и милостивно помилуй.

О еже утолити в нас вся вражды и нестроения, подати же мир и нелицемерную любовь, благочинное же строение и добродетельное житие, молим Ти ся, Всеблагий Господи, услыши и помилуй.

О еже не помянути безчисленная беззакония и лукавая наша деяния в минувшая лета жизни нашея, и не воздати нам по делом нашим, но в милости и щедротах помянути нас, молим Ти ся, Милосердый Господи, услыши и помилуй.

О еже помянути Церковь Святую Свою, и укрепити, утвердити же, разширити и умирити ю, и невредиму адовы враты и всеми наветы видимых и невидимых врагов непреобориму во веки соблюсти, молим Ти ся, Вседержавный Владыко, услыши и помилуй.

О еже избавити Церковь Святую Свою и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всех врагов видимых и невидимых, здравием же и долгоденствием и миром, и Ангелов Своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся.

О еже и ныне послушати глас моления нас, недостойных рабов Своих, и добрая намерения и желания верных Своих во благое всегда исполнити, и всегда, яко Щедр, благодеяти нам в Церкви Своей Святей, и всякому верному Своему рабу прошения даровати, Господу помолимся.

На мирной ектении прошения покаянные:

О еже отвратити от нас весь гнев Свой, праведно на ны грех ради наших движимый, и милостивну и благоуветливу быти нам недостойным, Господу помолимся.

О еже благоприятным быти молениям нашим, и простити нам и всем людем Своим вся прегрешения вольная и невольная, в мимошедшия дни и лета зле нами содеянная, Господу помолимся.

О еже отгнати от нас вся душетленная страсти и растленныя обычаи; страх же Свой Божественный всадити в сердца наша, ко исполнению всех заповедей Его, Господу помолимся.

О еже обновити дух правый во утробах наших и укрепити нас в православней вере, и спешных к деланию добрых дел и исполнению всех заповедей Его сотворити, Господу помолимся.

О еже не помянути беззаконий и соблазнов нас, грешных и недостойных рабов Своих, но милостивно очистити грехи наша, и отвратити гнев Свой, праведно движимый на ны, Господу помолимся.

О еже не внити и суд с рабы Своими, и не назрити беззакония наша, но очистити я (их), и милостиву быти, и пощадити люди согрешшия, Господу помолимся.

О еже помянути щедроты и милости Своя, яко от века суть, грехов же юности и неведения нашего не помянути, и помиловати нас, Господу помолимся.

О еже милостивно продолжити рабом Своим покаяния время, и не безгодно яко неплодную смоковницу посещи, но благосердием окопати, и милосердия росою напоити, плодов покаяния и обращения нашего человеколюбне еще ожидая, Господу помолимся.

О еже искоренити вся зависти, рвения, гневы и братоненавидения и вся прочая страсти в нас обретающияся, из нихже истекают вся раздоры и нестроения, Господу помолимся.

О еже услышати молитву нашу и моление наше внушити, и слез наших не премолчати, но ослабити нам и милостивно помиловати, Господу помолимся.

На Бог Господь тропари покаянные, глас 2:

Призри милостивно, Боже, на люди согрешшия, и не презри в покаянии к Тебе припадающих, но яко Благ помилуй, и вскоре праведнаго Твоего избави прещения, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Слава, глас тойже:

Не отрини до конца согрешшыя люди Твоя, Владыко, ниже отстави милости и щедроты Твоя от нас, но яко бездна сый щедрот, и милосердия пучина, приими мольбы наша, и избави нас от належащия беды и нужды, Един бо еси благоуветлив.

И ныне, Богородичен:

Скорая миру помощнице, Дево Богородице, Твоего предстательства и крепкаго заступления усердно просим, умилосердися на скорбящия люди и умоли Милостиваго Сына Твоего и Бога, от належащия нас избавити беды и праведнаго Своего прещения, едина в женах Благословенная.

На сугубой ектении - прошения покаянные:

Еще молимся Господу Богу нашему о еже призрети на стенание, слезы и вопль людей Своих и видев озлобление, нищету и смирение наше, милостиву быти и отвратити от нас весь гнев Свой, праведно движимый на ны, и помиловати нас.

Согрешихом и беззаконновахом, и сего ради праведный Твой гнев постиже нас, Господи Боже наш, и сень смертная обыде нас, и ко адовым вратом приближихомся; но к Тебе Богу нашему в болезни нашей умильно вопием: пощади, пощади люди Твоя, и не погуби до конца, смиренно молим Ти ся, услыши и помилуй.

Паче всех согрешихом Тебе и беззаконновахом, Владыко, и аще покаяния не стяжахом, предложение наше вместо покаяния приими, и на милость преложися, молим Ти ся, скоро услыши и помилуй.

Примечание.

Молитвы покаянные и проч., читаемые после молебна, Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице, помещены в Молитвослове изд. Московской Патриархии. М., 1956.

МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми (направи) мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши, яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

БЛАГОДАРЕНИЕ О ПОЛУЧЕНИИ ПРОШЕНИЯ И О ВСЯКОМ БЛАГОДЕЯНИИ БОЖИЕМ

(благодарственный молебен)

На великой ектении (после «о плавающих…») прилагаются сии прошения:

О еже милостивно нынешнее благодарение и мольбу нас, недостойных рабов Своих (раба Своего, рабы Своея) - имя - в пренебесный Свой жертвенник прияти и благоутробно помиловати нас (его, ю), Господу помолимся.

О еже не возгнушатися благодарением нас непотребных рабов Своих (раба Своего, рабы Своея), еже о приятых от Него благодеяниих во смиренном сердце приносим, но, яко кадило благовонное и всесожжение тучное, благоприятно Ему да будет, Господу помолимся.

О еже и ныне послушати глас моления нас, недостойных рабов Своих (раба Своего, рабы Своея) и доброе намерение и желание верных Своих во благое всегда исполнити и всегда, яко Щедр, благодеяти им (ему, ей), и Церкви Своей Святей и всякому верному Своему рабу прошения даровати, Господу помолимся.

О еже избавити Церковь Свою Святую и рабы Своя (раба Своего, рабу Свою) - имя - и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды и от всех врагов видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием и миром и Ангел Своих ополчением всегда оградити, Господу помолимся.

Тропарь, глас 4.

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Кондак, глас 3.

Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе, яко Благодетеля и Творца, славяще, вопием: слава Тебе, Боже Прещедрый.

Прокимен, глас 4: Воспою Господеви, благодеявшему мне, и пою имени Господа Вышняго.

Стих: Возрадуется сердце мое о спасении Твоем.

Апостол: Еф. зач. 229 и 230 (гл. 5).

Аллилуиа, гл. 4.

Стихи: 1. Восхвалю имя Бога моего с песнию, возвеличу Его во хвалении.

2. Яко услыша убогия Господь и окованныя Своя не уничижи.

Евангелие: Лк. зач. 4 или зач. 85.

Прошения на сугубой ектении:

Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии, Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш, Господи, о Твоих благодеяниих, яже излиял еси изобильно на рабы Твоя (раба Твоего, рабу Твою), припадаем, и славословие Тебе, яко Богу, приносим, и умиленно вопием: избави от всех бед рабы Твоя (раба Твоего, рабу Твою) и всегда, яко Милостив, исполни во благих желание всех нас (их, его, ея), прилежно молим Ти ся, услыши и помилуй.

Якоже ныне милостивно услышал еси молитвы рабов Твоих (раба Твоего, рабы Твоея), Господи, и явил еси на них (нем, ней) благоутробие человеколюбия Твоего, сице и в предняя не презирая, исполни во славу Твою вся благая хотения верных Твоих (вернаго Твоего, верныя Твоея) и яви всем нам богатую милость Твою, вся нам согрешения презирая, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Благоприятно, яко кадило благовонное и яко тучная всесожжения, да будет, Всеблагий Владыко, благодарение сие наше пред величеством славы Твоея, и низпосли всегда, яко Щедр, рабом Твоим (рабу Твоему, рабе Твоей) богатыя милости и щедроты Твоя, и от всех сопротивлений видимых и невидимых врагов Церковь Твою Святую, обитель сию (или град сей, или весь сию) избави, людем же Твоим всем безгрешное со здравием долгоденствие и во всех добродетелех преспеяние даруй, молим Ти ся, Всещедре Царю, милостивно услыши и скоро помилуй.

(На литургии причастен: Благословен Бог, Иже не отстави молитвы моея и милости Своея от мене).

МОЛЕБЕН О ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ

На великой ектении (после «о плавающих»):

О еже помиловати рабы Своя (раба Своего, рабу Свою) - имя - и простити им (ему, ей) всякое прегрешение, вольное же и невольное, и благословити путьшествие их (его, ея), Господу помолимся.

О еже послати им (ему, ей) Ангела мирна, спутника и наставника, сохраняюща, защищающа, заступающа и невредимы (невредимаго, невредиму) соблюдающа от всякаго злаго обстояния, Господу помолимся.

О еже покрыти их (его, ю) и невредимых (невредимаго, невредиму) соблюсти от всех вражиих наветов и обстояний и безпакостны (безпакостна, безпакостну) препроводити и возвратити, Господу помолимся.

О еже безбедно и мирно путьшествие и благополучно возвращение во здравии и всяком благочестии и честности подати им (ему, ей), Господу помолимся.

Тропарь, глас 2:

Путь и истина сый, Христе, спутника Ангела Твоего рабом Твоим (рабу Твоему, рабе Твоей) ныне, якоже Товии иногда, посли, сохраняюща и невредимых (невредимаго, невредиму) к славе Твоей, от всякаго зла во всяком благополучии соблюдающа, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Кондак, глас тойже:

Луце и Клеопе во Еммаус спутьшествовавый, Спасе, сшествуй и ныне рабом Твоим (рабу Твоему, рабе Твоей), путьшествовати хотящим (хотящему, хотящей), от всякаго избавляя их (его, ю) злаго обстояния: вся бо Ты, яко Человеколюбец, можеши хотяй.

Прокимен, глас 4 : Скажи ми, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях (подъях) душу мою.

Стих: Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох.

Апостол: Деян. зач. 20.

Евангелие: Мф. зач. 34.

На сугубой ектении:

Стопы человеческия исправляяй, Господи, призри милостивно на рабы Твоя (раба Твоего, рабу Твою) - имя, - и простив им (ему, ей) всякое прегрешение, вольное и невольное, благослови благое намерение совета их (его, ея), и исходы и входы со путьшествием исправи, прилежно молим Ти ся, услыши и помилуй.

Исааку и Товии Ангела спутника пославый, и тем путьшествие и возвращение их мирно и благополучно сотворивый, и ныне, Преблаже, Ангела мирна рабом Твоим (рабу Твоему, рабе Твоей), нами Тебе молящимся (молящемуся, молящейся), посли, во еже наставити их (его, ю) на всякое дело благое, и избавити от враг видимых и невидимых и от всякаго злаго обстояния, здраво же, мирно и благополучно к славе Твоей возвратити, усердно молим Ти ся, услыши и помилуй.

Луце и Клеопе в Eммayc спутьшествовавый и весело во Иерусалим возвратитися Твоим преславным познанием сотворивый, спутьшествуй Твоею благодатию, и Божественным благословением, и ныне рабом Твоим сим (рабу Tвoемy сему, paбе Tвoей сей), нами Тебе прилежно молящимся (молящемуся, молящейся) и во всяком деле блазе, к славе пресвятаго Твоего имене благопоспеши, во здравии и благополучии соблюдая и возвращая во время благоподобно, яко Всещедрому Благодетелю молим Ти ся, скоро услыши и милостивно помилуй.

(Причастен: Настави мя, Господи, на путь Твой, и пойду во истине Твоей.)

Молитва (о путешествующих):

Господи Иисусе Христе Божe наш, истинный и живый путю, состранствовати мнимому Твоему отцу Иосифу и Пречистей Ти Деве Матери во Египет изволивый, и Луце и Клеопе во Еммаус спутьшествовавый! И ныне смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабoм Твоим сим (рабу Твоему сему, рабе Твоей сей) Твоею благодатию спутьшествуй. И якоже рабу Твоему Товии, Ангела Хранителя и наставника посли, сохраняюща и избавляюща их (его, ю) от всякаго злаго обстояния видимых и невидимых врагов, и ко исполнению заповедей Твоих наставляюща, мирно же и благополучно и здраво препровождающа, и паки цело и безмятежно возвращающа; и даждь им все благое свое намерение ко благоугождению Твоему благополучно в славу Твою исполнити. Твое бо есть, еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛЕБЕН О БОЛЯЩИХ

Нa мирной ектении о болящих:

После обычного начала и 70-го псалма произносится ектения:

Миром Господу помолимся.

О свышнем мире…

О мире всего мира…

О доме сем и живущих в нем, Господу помолимся.

О еже простити всякое прегрешение вольное и невольное рабов Своих (или раба Своего), (имена ) и милостиву быти им (ему), Господу помолимся.

О еже угасити огнь, и утолити болезнь, и милостивно исцелити недуг их (его), Господу помолимся.

О еже вскоре, яко сотнича отрока, хананеину дщерь и Петрову тещу, словом силы Своея милостивно исцелити и от одра болезни воздвигнути их (его), Господу помолимся.

О еже благосердия ради милости Своея, грех юности и неведения их (его) и родителей их (его) не помянути, но милостивно здравие им (ему) даровати, Господу помолимся.

О еже не презрети прилежная моления болящих рабов Своих (раба Своего), нами ныне молящихся (молящагося), но милостивно услышати, и благоуветливу, и благопременительну, и человеколюбиву им (ему) быти и здравие подати, Господу помолимся.

О еже посетити их (его) посещением Святаго Своего Духа, и исцелити всяк недуг и всяку болезнь в них (в нем) гнездящуюся, Господу помолимся.

О еже милостивно, якоже хананеин, услышати глас молитвы нас, недостойных рабов Своих, к Нему вопиющих, и якоже тоя дщерь, помиловати и исцелити болящих рабов Своих (болящаго раба Своего), Господу помолимся.

На мирной ектении о страждущем от страсти пиянства:

О еже простити всякое прегрешение вольное и невольное раба Своего (имя) и (о) еже милостиву быти ему, Господу помолимся.

О еже не помянути грех юности и неведения его, но милостивно спасение и воздержание ему даровати, Господу помолимся.

О еже посетити его посещением Святаго Своего Духа и исцелити всяк недуг и всяку страсть в нем гнездящуюся, Господу помолимся.

О eжe помощи ему отразити вся противныя вещи (приражения) видимых и невидимых враг и подати ему, ко избавлению от страсти, силу и во всем благопоспешство, - силою, действом и благодатию Пресвятаго Духа, - Господу помолимся.

После Бог Господь поются тропари (о болящих):

Глас 4. Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущим рабом Твоим (страждущему рабу Твоему), и избави от недуг и горьких болезней, и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Слава, глас 2 . На одре болезни лежащих (лежащаго), и смертною раною уязвленных (уязвленнаго), якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущих (страждущаго) посети и исцели; Ты бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый, и вся могий, яко Многомилостив.

И ныне, глас 6 : Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Прокимен. Глас 7-й. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, яко смятошася кости моя.

Стих: Яко несть в смерти поминаяй Тебе.

Апостол: Иак. зач. 57.

Евангелие: Мф. зач. 25 (или зач. 34 от полу или 63-е).

На сугубой ектении (после Евангелия) прошения о болящих:

Врачу душ и телес, со умилением в сердце сокрушенном к Тебе припадаем и стеняще вопием Ти: исцели болезни, уврачуй страсти душ и телес рабов Твоих (души и тела раба Твоего) - имя - и прости им (ему), яко Благосерд, вся прегрешения вольная и невольная, и скоро воздвигни от одра болезни, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися и живым им быти, пощади и помилуй рабов Твоих (раба Твоего) - имя - Милостиве; запрети болезни, отстави всю страсть и весь недуг, и простри крепкую Твою руку, и якоже Иаирову дщерь от одра болезни воздвигни и здравых (здрава) сотвори, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Огненную болезнь Петровой тещи прикосновением Твоим исцеливый, и ныне люте страждущих рабов Твоих (страждущаго раба Твоего) - имя - болезнь благосердием Твоим исцели, здравие им (ему) скоро подавая, прилежно молим Ти ся, Источниче цельбам, услыши и помилуй.

Езекиины слезы, Манассиино и ниневитян покаяние, и Давидово исповедание приемый, и скоро тех помиловавый: и наша во умилении приносимыя Ти мольбы приими, Всеблагий Царю, и яко Щедр помилуй люте болящих рабов Твоих (болящаго раба Твоего), здравие им (ему) даруя, со слезами молим Ти ся, Источниче жизни и безсмертия, услыши и скоро помилуй.

Молитва (на молебне о болящем):

Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя ) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя ), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛЕБЕН ПРЕД НАЧАЛОМ ВСЯКОГО ДОБРОГО ДЕЛА

После обычного начала и 50-го псалма на мирной ектении прилагаются прошения :

О еже благословити доброе намерение рабов Cвоих (имена ) и благоизволити благополучно начати и спешно , кроме всякаго препятия, в славу Cвою скончати, силою, действом и благодатию Пресвятаго Духа, Господу помолимся.

О еже труждающимся делателем благопоспешство в сем подати, и дела рук их исправити и в совершение силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа спешно произвести, Господу помолимся.

О еже ко благому тщанию рабов Своих (имена ) благопоспешствo со всяким довольством, силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа подати, Господу помолимся.

О еже приставити делу сему и делателем Ангела Хранителя, еже невидимо отразити вся противныя вещи, видимых и невидимых врагов, и во всем благопоспешство, к сооружению же - мудрость, и к совершению - силу, силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа подати, Господу помолимся.

После Бог Господь следующие тропари:

Глас 2. Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших к славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякаго зла избави, яко един Всесилен и Человеколюбец.

Слава. Глас 6. Скорый в заступление и крепкий в помощь, предстани благодатию силы Твоея ныне, и благословив, укрепи, и в совершение намерения благаго дела рабов Твоих (раба Твоего) произведи, вся бо, елика хощеши, яко Всесильный Бог, творити можеши.

И ныне. Глас тойже. Предстательство христиан непостыдное…

Прокимен, гл. 4. Буди светлость Господа Бога нашего на нас, и дела рук наших исправи.

Стих : И призри на рабы Твоя и на дела Твоя.

Апостол: Флп. зач. 241.

Евангелие: Мф. зач. 20 от полу.

На сугубой ектении (молебен пред началом всякого доброго дела) прилагаются следующие прошения:

Призри, Человеколюбче, милостивым Твоим оком на рабы Твоя (раба Твоего) (имя ), ко Твоему благоутробию верою припадающия (припадающаго), и услышав моления их (его), благое намерение и дело их (его) благослови, и благополучно начати и благоуспешно кроме всякаго препятия, во славу Твою, совершити, яко Всесильному Царю, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Во всем поспешествуяй всем во благое, Господи, милостивно и рабом Твоим (рабу Твоему) (имя ) поспешствуй, Спасе, и во благополучное совершение делу их (его) спешно произвестися благослови, молим Ти ся, Всемогий Владыко, услыши и помилуй.

Ангела Твоего Хранителя пристави делу сему, благоуветливе Господи, и еже воспятити вся препятия видимых и невидимых врагов, поспешство же во всем ко благополучному совершению делающим (делающему) сотвори, молим Ти ся, Преблагий Спасе, услыши и помилуй.

В славу Твою вся творити повелеваяй, Господи, рабом Твоим (рабу Твоему) (имя), к Твоей славе дело свое начинающим (начинающему), благословением Твоим поспешство благополучное с довольством к совершению подаждь, здравие им (ему) со благоденствием даруя, молим Ти ся, Вседаровитый Творче, услыши и помилуй.

МОЛЕБЕН О УМНОЖЕНИИ ЛЮБВИ И ИСКОРЕНЕНИИ НЕНАВИСТИ И ВСЯКОЙ ЗЛОБЫ

На мирной ектении:

О еже очистити нас от грехов и беззаконий наших, изсушающих в нас, яже к Нему (Богу) и к искреннему любовь, водрузити же ю (ее) силою, действом, и благодатию Пресвятаго Своего Духа, и вкоренити в сердца всех нас, прилежно Господу помолимся.

О еже всеяти, и вкоренити благодатию Пресвятаго Своего Духа новую Своего Новаго Завета заповедь, еже любити друг друга, и не себе угождати, но (вся) яже к славе Его (Божией), и созиданию искренняго всегда искати, Господу помолимся.

О еже искоренити в нас ненависти, зависти же и рвения, и вся прочия страсти, братолюбие разрушающия, и нелицемерную любовь всеяти, усердно Господу помолимся.

О еже теплую любовь к Богу и к искреннему в нас, благодатию Пресвятаго Своего Духа распалити, и тою вся страсти душ и телес наших искорене сожещи, Господу помолимся.

О еже искоренити в нас страсть самолюбия, братолюбия же добродетель силою Пресвятаго Своего Духа вкоренити, сердцем сокрушенным Господу помолимся.

О еже не любити нам мира, и яже в мире, но истинною любовию Бога, и славу Его, и искренняго пользу и спасение возлюбити, и яже на небеси уготованная благая присно зрети, и сих искати, вседушно, Господу помолимся.

О еже не точию други и братию нашу, но и враги наша истинно любити, и ненавидящим нас благотворити, о них молитися, и о спасении их тщание творити, - силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа принудити нас, - Господу помолимся.

О еже себе внимати, себе окаявати, и своя согрешения всегда зрети, себе пред Богом и пред всеми смиряти, брата же николиже осуждати, но, яко самого себе, того любити, - силою, действом и благодатию Пресвятаго Духа, - Господу помолимся.

О еже поревновати нам древних христиан к Богу и к искреннему горящей любви, и наследником и преемником тех быти, не образом точию, но детельною истиною, - силою, действом, и благодатию Пресвятаго Духа, - Господу помолимся.

О еже в правоверии непозыблемых, в мире и союзе любве горящих и во всех добродетелех преспевающих нас всегда сохранити, и от всех душетленных страстей невредимых, силою, действом и благодатию Пресвятаго Духа соблюсти, - Господу помолимся.

Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя, и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Слава и ныне, глас 5:

Пламенем любве распали к Тебе сердца наша, Христе Боже, да тою разжизаеми, сердцем, мыслию же и душею, и всею крепостию нашею возлюбим Тя, и искренняго своего яко себе, и повеления Твоя храняще, славим Тя всех благ Дателя.

Прокимен, глас 7 : Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь утверждение мое.

Стих: Бог мой, помощник мой, и уповаю на Него.

Апостол: 1 Ин. зач. 72 и 73 (до главы 4-й).

Евангелие: Ин. зач. 46 (до стиха 36).

На сугубой ектении прошения

(о умножении любви):

Господи, Боже наш, милостивно яко Благ призри на изсохшую в любви землю сердца нашего, и тернием ненависти, самолюбия же и неисчетных беззаконий люте оляденевшую, и каплю благодати Пресвятаго Твоего Духа испустив, богатно ороси ю, во еже плодоносити и возрастити от горящия к Тебе любве всех добродетелей корень - страх Твой, и о искренняго спасении неленостное попечение, всех же страстей, и многообразных лукавств, и лицемерия искоренение, прилежно яко всех Благодателя молим, скоро услыши и человеколюбно помилуй.

Заповедь новую Твоим учеником, еже любити друг друга, давый, Владыко, обнови сию благодатию Пресвятаго Твоего Духа действительно в душах, и в сердцах наших, да николиже о своих си, но всегда о Твоем благоугодии, и искренняго спасении и пользе попечение творити потщимся, молим Ти ся, Благодателю Милостивый, услыши и милостивно помилуй.

Первую и большую заповедь давый, еже любити Тебе Бога и Творца нашего от всея души, от всея мысли и крепости нашея, и вторую, подобную ей, eжe любити искренняго, яко самех себе, и в сию двою всему закону и пророком висети научивый, делом исполняти сия всех нас благодатию Пресвятаго Твоего Духа убеди, да Тебе Спасу нашему, и искренняго спасению угождающе, обетованная Твоя получим благая, яко Владыце и Спасу нашему прилежно припадающе молимся, скоро услыши и милостивно помилуй.

Да совершени в любви Твоей, Боже наш, будем, ко искреннему нелицемерную имети любовь принуди нас Твоего Духа благодатию, Владыко: к Тебе бо любовь имети мняйся, брата же своего ненавидяй ложь есть, и во тьме ходит. Темже, Милостиве, в любви Твоей и братней распали души и сердца наша, молим Ти ся, яко Милостив, скоро услыши и, яко Щедр, помилуй.

Сице в нас Твою любовь, силою благодати Пресвятаго Твоего Духа, всели, Всещедрый Господи, еже не точию братию и други, но и врагов наших по Твоему Божественному повелению, истинно любити, и ненавидящим нас благотворити, и о спасении их искренно тщатися, молим Ти

ся, благости источниче, и человеколюбия пучино, скоро услыши и яко Благосерд помилуй.

МОЛЕБЕН О ВРАЗЕХ, НЕНАВИДЯЩИХ И ОБИДЯЩИХ НАС

После обычного начала и 90-го псалма произносится мирная ектения.

На мирной ектении прилагаются сия прошения:

О eжe простити нам вся согрешения наша, и милостивно избавити нас от обстояния врагов наших, Господу помолимся.

О еже не воздати врагом нашим по делом их, ни по лукавству начинания их, но обратити их от злаго их предложения ко благотворению и любви, Господу помолимся.

О еже неверных к правоверию обратити, верных же к благочестию, всех же вражду и ненависть в братолюбие, мир и совершенную любовь претворити, Господу помолимся.

О еже не оставити ни единаго от них нас ради погибнути, но еже уклонитися от зла, и творити благое, благодатию Своею всех привлещи, Господу помолимся.

О еже вражды, ненависти же и вся злая дела во всех нас искоренити, любовь же нелицемерную, и мирное и добродетельное житие в преспеянии веры вкоренити, Господу помолимся.

О еже не оставити их нас ради погибнути, ниже нас, тех ради, но всех к разуму истины привести и благодатию Своею спасти, Господу помолимся.

На Бог Господь тропарь, глас 4:

О распенших Тя моливыйся, любодушне Господи, и рабом Твоим о вразех молитися повелевый, ненавидящих и обидящих нас прости, и от всякаго зла и лукавства, к братолюбному и добродетельному настави жительству, смиренно мольбу Тебе приносим: да в согласном единомыслии славим Тя, единаго Человеколюбца.

Слава и ныне, глас 5.

Якоже первомученик Твой Стефан, о убивающих его моляше Тя Господи, и мы припадающе молим, ненавидящих всех и обидящих нас прости, во еже ни единому от них нас ради погибнути, но всем спастися, благодатию Твоею, Боже Всещедрый.

Прокимен, глас 4: Да возвратятся врази мои вспять, воньже аще день призову Тя.

Стих: На Бога уповах, не убоюся, что сотворит мне человек?

Апостол: Рим. зач. 110.

Евангелие: Мф. зач. 15.

На сугубой ектении прилагаются сия прошения (о ненавидящих и обидящих нас):

Заповедь Твою, Спасе, еже любити враги наша и благотворити ненавидящим нас, по силе исполняюще, прилежно молим, обрати, яко Милостив, всех врагов наших лукавое на нас и на Церковь Твою намерение - к любви и примирению, и ко всякой благостыни, да не в злобах своих погибнут, молим Ти ся, Всемилостивый Господи, услыши и помилуй.

О распенших Тя моливыйся, Человеколюбче Владыко, и нас озлобляющия враги от злоб к добродетельному жительству обрати, яко да ни един нас ради погибнет, но вси в покаянии да спасемся, молим Ти ся, любодушне Господи, услыши и помилуй.

Неверных врагов наших к правоверию и благочестию, верных же к примирению и братолюбию обратитися принуди, Всещедрый Господи, да в любви и согласии заповеди Твоя исполняюще, Тебе славим всех Благодателя, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Со святым Стефаном вопием к Teбе: Боже отмщений, Господи, не постави греха врагом, ненавидящим и обидящим нас, но по велицей милости Твоей к покаянию обрати и помилуй их; нас же от всякаго злаго их обстояния (советы лукавыя и коварства их разорив), всесильною Твоею десницею изми и избави, молим Ти ся, Вседержавный Царю, скоро услыши и милостивно помилуй.

Зри : Сия вся прошения на молебнах: общия, покаянныя, благодарственная, о путешествующих, о недужных, о всяком добром деле, о умножении любве и о ненавидящих нас - печатаны суть в Иерейском молитвослове и Книге молебных пений.

Купить эту книгу можно

Верхнюю доску обычно изготовляют из кипариса. Чтобы при ремонте пола в алтаре не сдвигать престол, его устанавливают на специальном фундаменте в виде каменного (кирпичного) столба. В столбе вделывается в уровень с полом или на 2 см выше его из четырехугольных брусков четырехугольная рама с крестовиной посередине. По углам рамы делаются четыре выемки для четырех ножек престола, а в середине крестовины - выемка для креста со святыми мощами, на случай освящения храма архиереем. Пол в алтаре пригоняется к самой раме фундамента, но не должен иметь с нею никакой связи с тем, чтобы при ремонте пола престол оставался непоколебимым и неприкосновенным. Можно обойтись и без рамы на фундаменте, сделав углубления для установки ножек престола и креста в самом каменном основании.

Молебен начинается возгласом священника «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков». Начинается первая часть молебна – поется молитва призывания Святого Духа – «Царю Небесный…» и читается «обычное начало». Читаемый затем 142‑й псалом звучит не на всяких молебнах. Основной принцип включения псалмов в состав того или иного чинопоследования состоит в том, чтобы смысл псалма соотносился с предметом прошений, заключенных в молитве.

Затем диакон возглашает «Бог Господь…» с положенными стихами, а хор «опевает»: «Бог Господь и явися нам, благословен грядый во Имя Господне». После этого поются следующие тропари Богородице, глас 4‑й:

«К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду ймамы» (дважды).

«Слава, и ныне» – «Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати, недостойнии: аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил до ныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе: Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых».

После тропарей читается покаянный 50‑й псалом и на этом заканчивается первая часть молебна. Вторую его часть открывает канон Пресвятой Богородице восьмого гласа, который должен петься без ирмосов, хотя в последовании молебна они напечатаны. Припев тропарей канона бывает разным, в зависимости от того, кому возносится молитва. Так, в каноне Пресвятой Троице припев: «Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе»; в каноне

Животворящему Кресту: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному»; в каноне Святителю Николаю: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас» и т. д. В данном каноне – «Пресвятая Богородице, спаси нас».

После 3‑й песни канона диакон возглашает сугубую ектенью: «Помилуй нас, Боже…», где поминает тех, о ком служат молебен: «Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и благопоспешении раба Божиего (или рабов Божиих, имярек). Поется тропарь : «Моление теплое и стена необоримая…».

И по 3‑й и по 6‑й песни поются тропари:

«Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству».

«Призри благосердием, всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление, и исцели души моея болезнь».

По 6‑й песни положена малая ектенья, оканчивающаяся тем же возгласом, что и на утрени: «Ты бо еси Царь мира…». Затем читается или поется кондак Богородице, глас 6‑й:

«Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя».

После 6‑й песни на общем молебне читается Евангелие, предваряемое прокимном: «Помяну имя Твое во всяком роде и роде» и его стихом – «Слыши Дщи и виждь и приклони ухо Твое»:

Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой (Лк.1; 39–56).

По окончании евангельского чтения поется:

«Слава» – «Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множество согрешений наших».

«И ныне» – «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое».

Затем кондак, глас 6‑й: «Не ввери мя человеческому предстательству, Пресвятая Владычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит мя, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам, ниже где прибегну окаянный, всегда побеждаем и утешения не имам, развеТебе, Владычице мира: упование и предстательство верных, не презри моление мое, полезно сотвори». И ектенья.

Затем читаются три оставшиеся песни канона, после которых – «Достойно есть». Оканчивается вторая часть молебна стихирами: «Высшую небес и чистшую светлостей солнечных…» и т. д.

В заключительной, третьей части молебна звучит Трисвятое по «Отче наш…» с возгласом священника «Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков».

Затем читаются тропари, которые входят в состав вечерних молитв: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…». Далее диакон возглашает сугубую ектенью: «Помилуй нас, Боже…» и священник читает молитву ко Пресвятой Богородице: «О, Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, высши еси всех Ангел и Архангел и всея твари честнейши. Помощница еси обидимых, ненадеющихся надение, убогих Заступница, печальных утешение, алчущих Кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление.

О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй раб Твоих, Великого Господина и отца нашего Святейшаго Патриарха (имя), и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, богохранимую страну нашу, военачальники, градоначальники и христолюбивое воинство и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити, и умоли, Госпоже, из Тебе без Семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша.

О, Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от трусаи потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего, яко держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Молебен заканчивается отпустом.

Освящение боевого корабля

Чинопоследование общего молебна может быть образцом структуры любого молебного пения. В молебнах на различные потребы этот порядок молитв изменяется незначительно: туда включаются или не включаются чтения канона и Евангелия; добавляются прошения в ектеньи (в зависимости от предмета моления); изменяется заключительная молитва. Таким образом, зная последование общего молебна, можно ориентироваться в порядке совершения любого молебного пения. Далее будут даны особенности некоторых наиболее часто совершаемых молебнов.

Краткий устав‑схема общего молебна I часть

Последование молебна с акафистом святому

Архангелу Михаилу и прочим небесным Силам бесплотным.

Благословен Бог наш:

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Царю Небесный, / Утешителю, Душе истины, / Иже везде сый / и вся

исполняяй, / Сокровище благих / и жизни Подателю, / прииди и вселися в ны, /

и очисти ны от всякия скверны, / и спаси, Блаже, души наша.

Чтец: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости

беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.

Отче наш, Иже еси на небесех Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам

днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не

введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Свящ: Яко Твое есть Царство...

Чтец: Аминь. Господи помилуй (12). Слава, и ныне:

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу,Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Псалом 142

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей. И не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой; посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния; поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой; не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах; скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой; Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя; правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя, и погубиши вся стужающия души моей: яко аз раб Твой есмь.

Слава, и ныне: Аллилуиа (трижды)

Диакон: "Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне. Стих 1 Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Стих 2 Обышедше обыдоша мя и именем Господним противляхся им. Стих 3 Не умру, но жив буду и повем дела Господня. Стих 4 Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей и есть дивен во очесех наших." Хор: "Бог Господь и явися нам..." во глас тропаря святого (глас 4).

Тропарь, глас 4 Небе́сных во́инств Архистрати́же,/ мо́лим тя при́сно мы недосто́йнии,/ да твои́ми моли́твами огради́ши нас/ кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы,/ сохраня́я нас, припа́дающих приле́жно и вопию́щих:/ от бед изба́ви нас,// я́ко чинонача́льник вы́шних Сил.

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери; и явлюся светло торжествуя, и воспою радуйся Тоя чудеса.

Припев:

Божественными светлостьми облиставаем всегда, ум мой озари, еже воспети тя, Архистратиже горних воинств, всех утверждение притекающих к тебе.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Ум пребезначальный, премирнаго чина начальника показа тя, преславне Архистратиже, и свет сущих во тьме, и божественное украшение Церкви своея.

Слава: Умов превышая небесных в силе и благолепии, дольным же всеизряднейше, Михаиле, явился еси ограждение и оружие, враги потребляющее.

И ныне: Дево Всенепорочная, Ангелов радование, человеков помоще, Ты мне помози мореплавающему, и в бури греха присно впадающу и бедствующу.

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшыя духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Крепостию Божественною, воеводо Ангелов всехвальне, обходиши всю землю, от лютых ны изъимая, призывающыя твое преславное имя.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Яко богоподобен проповедник, яко предстатель верных непостыден, заблуждших путевождь, и наказатель был еси выну, Архистратиже боговиднейший.

Слава: Божественнаго сияния чистейшее зерцало явился еси, озаряя лучами трисолнечнаго Божества вся дальная, на небеси и на земли, Михаиле Первоангеле, досточудне.

И ныне: Невещественныя Умы составивый волею, в вещественное Твое чрево вселися хотением, Всенепорочная, плотию зрим николиже зренный.

душах наших.

Свящ: Малая ектения. Возглас: Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсыла1ем,

Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Седален, глас 1-й

Лик Ангельский Архистратига имея, божественнаго Михаила, с ним Святей Троице немолчное приносит пение: из не сущих бо Содетель всяческих воинства огнезрачных чинов, словом приведе.

Слава, И ныне: Упование христиан Пресвятая Дево, Егоже родила еси Бога, паче ума же и слова, непрестанно моли с вышними силами, подати нам оставление грехов, и исправление жития, верою и любовию присно Тя славящим.

Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества, во облаце легце прииде Иисус Пребожественный, нетленною дланию, и спасе зовущыя: слава Христе силе Твоей.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Ум сый безначальный, Ангельския Умы хотением всемощным создал еси, начальника посреде их Михаила соделав, всеблаженным причастием славы Твоея просвещаема, и умными богоначалии облистаема.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Пение Трисвятое со Престолы и Началы, и Силами, и Властьми, и священными Господьствы возглашаеши Троице, преславне Михаиле.

Слава: Величаем всех Творца же и Господа, за благоутробие давшаго необориму стену и забрало Михаила нам, светозарнаго Архистратига.

И ныне: Мысленно, Дево, Твоего Пречистаго Рождества преславное в дусе провидев событие древле пророк, Гору Тя Приосененную нарече, из Неяже Святый прииде Бог воплощаем.

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей, Ты бо неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога, и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Явился еси предводящь древняго Израиля, столпом облачным во дни, и столпом огненным в нощи, Михаиле безтелесный, Ангелов Архистратиже.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Невещественными озаряем сиянии присно, причастием же богоначальным, и нам светодательное озарение подавши, Первоангеле, призывающым имя твое.

Слава: Украсися благодатию пречестный твой храм, в том бо незримо являяся, яко врачевств источник неоскудный, Михаиле Первоангеле, всякия страсти потребляеши.

И ныне: Умных Ангелов Тя показа Бог вышшую, вселився в Твоя ложесна, Чистая Всенепорочная, Егоже моли всегда, ущедрити поющыя Тя.

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии, Богоматере, приидите руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Радуется верных множество, благохвалящее тя, Михаиле, и славит Всесвятаго Бога, дивне совокупльшаго земнородных со Ангелы, Своею благостию.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Воинства Израилева многажды спасл еси являяся, Михаиле, и божественная подая повеления, и враги в конец низлагая.

Слава: Яко виде тя Иисус Навин, поклонися, вопросив честнаго твоего и святаго имене, благоговением же и страхом одержим.

И ныне: Блажени людие присно блажащие Тя, яко Бога Всеблаженнаго рождшую, иже земная за милосердие неизреченным единением с Собою обожил есть.

Свящ: Моли Бога о нас святый Архистратиже Божий Михаиле.

Хор: Яко мы усердно к тебе прибегаем, скорому помощнику и молитвеннику о

душах наших.

Свящ: Малая ектения. Возглас: Ты бо еси Царь мира, и Спас душ наших, и Тебе

славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки

Хор: Аминь.

Полное Каждение.

Чтец: Господи помилуй (трижды). Слава, и ныне:

Избранный Небесных сил воеводо и рода человеческаго заступниче, сие тебе, иже тобою от скорбных избавляеми, благодарственное приносим пение: ты же, яко предстояй Престолу Царя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с верою и любовию в похвалу тебе зовем: Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Яко ангельских огнезрачных ликов предстоятеля, ангельскими убо и языки подобаше восхвалити тя, Михаиле; но дондеже вразумляемии тобою навыкнем безплотных глаголом, услыши, аще и от человеческих, обаче благодарных устен, сицевая: Радуйся, звездо мира первообразная; Радуйся, свеще истины и правды златозарная. Радуйся, лучей света несозданнаго первый во ангельских ликостояниях приемниче; Радуйся, Ангелов начальниче. Радуйся, в нем же наивящше светлеется слава Творческия Десницы; Радуйся, имже красуются соборы всех существ безплотных. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Провидяще веры очесы величие духовныя красоты и силу молниеносныя десницы твоея, Архангеле Божий, мы, яко земнии и плотию обложеннии, удивлением, радостию и благодарением ко Творцу всяческих исполняемся, зовуще со всеми Небесными силами: Аллилуиа.

Разум чист и свободен от страстей испроси нам, пречудный Михаиле, Небесных чинов начальниче, да, вознесшеся мыслию от земных к Небесным, хвалебную песнь воспоем ти сице: Радуйся, Божия неизреченныя красоты и доброты ближайший зрителю: Радуйся, всеблагих советов Пресвятыя Троицы приискренний таинниче. Радуйся, превечных судеб Троических верный исполнителю; Радуйся, емуже с любовию удивляются Небесная воинства. Радуйся, егоже с верою прославляют земнороднии; Радуйся, егоже трепещут адския силы. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Силу необоримыя ревности по славе Божией в себе являя, стал еси во главе ликов ангельских, Михаиле, противу дышащаго злобою прегордаго Денницы, ему же со темными клевреты его с высоты небесныя в преисподнюю низвержену сущу, воинства Небесная, тобою преславне водимая, с веселием, яко едиными усты, пред Престолом Божиим возгласиша: Аллилуиа.

Имать тебе, Архангеле Михаиле, весь род христианский велика заступника и дивна во бранех с противными помощника; сего ради пречуднаго покрова твоего сподобитися желающе, в день торжества твоего взываем ти сице: Радуйся, имже сатана, яко молния, с небесе низвержеся; Радуйся, имже хранимый род человеческий к небеси восходит. Радуйся, всесветлаго мира Горняго предивное украшение; Радуйся, падшаго мира дольняго преславное заступление. Радуйся, николиже силами зла побежденный; Радуйся, со всеми Ангелы Божиими в истине и правде на веки благодатию Божиею утвержденный. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, ее всеми Небесными силами.

Бури искушений и бед избави нас, Ангелов первопрестольниче, с любовию и радостию пресветлое торжество твое совершающих; ты бо еси в бедах великий помощник и в час смерти от злых духов хранитель и заступник всех, вопиющих твоему и нашему Владыце и Богу: Аллилуиа.

Видяще твое противу полчищ сатанинских дерзновение, вси чинове ангельскии с радостию подвигошася во след тебе на брань за Имя и славу своего Владыки, вопиюще: кто яко Бог? Мы же, ведуще сатану под ногама твоима повержена, тебе, яко победителю, зовем: Радуйся, имже мир и тишина на небеси водворишася; Радуйся, от негоже духове злобы даже до ада низложишася. Радуйся, ангельския воинства и силы мира невидимаго ко истреблению зла направляяй; Радуйся, прю и возмущение стихий мира видимаго незримо укрощаяй. Радуйся, подъемлющих брань к духовом злобы поднебесным дивным споборниче; Радуйся, изнемогающих во искушениих и напастех века сего крепки и помощниче. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Боготочный источник превеликих чудес явился еси во храме твоем, иже в Хонех; не точию бо змий великий и страшный, на месте том пребывавый, силою твоею потребися, но и струи водныя, всякий недуг телесный врачующия, открышася, да вси прославляющему тя Владыце Ангелов с верою зовут: Аллилуиа.

Слышаще и ведуще тя яко светило великое, посреде ликов ангельских блистающася, пречудный Михаиле, к тебе, по Бозе и Пресвятей Матери Божией, прибегаем: озари лучами света твоего всех нас, вопиющих ти сице: Радуйся, вождю и хранителю в пустыни народа богоизбраннаго; Радуйся, высокий посредниче закона, рукою Моисея на Синаи даннаго. Радуйся, у негоже судии и вожди Израилевы силу и покров обретаху; Радуйся, чрез негоже пророцы и первосвященницы иудейстии дар ведения от Всеведущаго Бога приимаху. Радуйся, богобоязненныя законодавцы тайною премудростию снабдеваяй; Радуйся, суд и правду творящим благость на сердце полагаяй. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Провозвестника тя Божиих судеб егда узре некогда Маное, недоумения и страха исполнися, мня не жити ктому на земли; научен же от жены своея о благости явления и кротости словес твоих, в радости о имевшем родитися, по словеси твоему, сыне своем Сампсоне, благодарне возопи Богу: Аллилуиа.

Возсиял еси пречудно славою, Михаиле, егда во образе человечесте пред Иисусом Навином стал еси, глаголя: иззуй сапог с ногу твоею,- аз есмь Архистратиг силы Господни. Таковому явлению твоему чудящеся, с любовию вопием ти: Радуйся, боговенчанных глав неусыпный охранителю; Радуйся, противляющихся власти, яко Божию повелению противящихся, скорый низложителю. Радуйся, усмирителю народных треволнений; Радуйся, незримый упразднителю злочестивых обычаев. Радуйся, яко ты просвещаеши сомнящихся в час лютых недоумений; Радуйся, яко ты исхищаеши искушаемых от пагубоносных наваждений. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Хотяй Владыка всяческих показати, яко жребии сынов человеческих не самослучайнии суть, но в Деснице Его выну содержатся, даде тя царствам земным заступника и хранителя, да племена и народы к вечному Царствию Божию уготовляеши; сего ради вси, ведущии о велицем служении твоем спасению человеческому, благодарне зовут Богу: Аллилуиа.

Новая чудеса показа нам, Архистратиже, тобою на земли всех чудес Творец и Владыка, егда храм, во имя твое созданный, от потопления водами речными дивно спасл еси, струям потока в недра земная устремитися повелевый; еже видя блаженный Архипп с духовными чады своими, благодарне к тебе возопи: Радуйся, святых храмов Божиих несокрушимая оградо; Радуйся, врагом веры Христовы необоримая преградо. Радуйся, егоже велению стихии покоряются; Радуйся, имже вси злобнии замыслы сокрушаются. Радуйся, верным радость от Престола Вседержителя износящий; Радуйся, неверных на стезю правды и истины приводящий. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Странное чудо силы твоея, Архистратиже Божий, уведе на себе Аввакум, егда по манию Божию восхитив, принесл еси его скоротечне от Иудеи в Вавилон, дати пищу Даниилу, в рове со львы заключену; темже удивлься превеликому действию силы твоея, возопи с верою: Аллилуиа.

Весь еси в вышних, Михаиле, Престолу Царя Славы предстояй, не далек еси и от нижних, ратуя выну со врагами спасения человеческаго; темже вси, вожделеннаго Отечества. Небеснаго достигнути хотящии, согласно тебе зовут: Радуйся, начальниче трисвятаго ангельскаго пения; Радуйся, земнородных присно готовый предстателю и хранителю. Радуйся, прегордаго фараона с неверными египтяны поразивый страннообразно; Радуйся, верныя иудеи путеводивый в пустыни преславно. Радуйся, имже угасися пламень пещи вавилонския; Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Вси иноцы Святыя Горы Афонския в радостный трепет приидоша, видяще, како богобоязненна отрока, неистовно от нечестивых златолюбцев во глубину морскую с камнем повержена, спасл еси; темже приявшая его обитель, именем твоим красующися, благодарне взывает ко Господу: Аллилуиа.

Витий глаголы и любомудров смыслы не довлеют ко изглаголанию силы твоея, Михаиле, како во едину нощь сто семьдесят и пять тысящ поразил еси от воев царя ассирийска Сеннахирима, да накажется прочее не хулити Имя Господне; мы же, почитающе святую ревность твою о славе Бога Истиннаго, с веселием зовем ти сице: Радуйся, православных воинств непобедимый воеводо; Радуйся, зловерных ратей страх и низложение. Радуйся, правыя веры и богопочитания насадителю; Радуйся, душевредных ересей и расколов искоренителю. Радуйся, благочестивыя Маккавеи на поле брани многажды укрепивый; Радуйся, нечестиваго вождя Антиохова Илиодора в самем храме поразивый. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Спастися хотящим нам буди помощник тверд, Архистратиже Божий, избавляяй и храняй нас от бед и напастей паче же от злых навыков и грехов наших, да, преспевающе в вере, надежде и любви Христове, с радостию о предивнем заступлении твоем ко Владыце Ангелов и человеков благодарне зовем: Аллилуиа.

Стена еси верующим человеком, Архистратиже Божий, и столп крепок во бранех со врагами видимыми и невидимыми; сего ради от сетей бесовских тобою избавляеми, благодарным сердцем и усты зовем сице: Радуйся, врагом веры и сопротивником Святыя Церкве непобедимый противоборниче; Радуйся, смиренным провозвестником Евангелиа неутомимый споспешниче. Радуйся, во тьме зловерия седящих светом веры Христовы просвещаяй; Радуйся, лжемудрием объюродевших на стезю истины и покаяния наставляяй. Радуйся, грозный отмстителю кленущимся Именем Божиим всуе; Радуйся, молниеносный карателю глумящихся безумие о таинствах святыя веры. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Пение всякое хвалебное побеждается множеством чудес твоих, Архистратиже Божий, яко совершена суть тобою не точию на небеси и на земли, но и в темных сенех преисподней, идеже глубиннаго змия связал еси узами силы Господней, да избавляемии от злобы его благословят Владыку небесе и земли, зовуще: Аллилуиа.

Светоносный служитель истины и чистоты богопочитания явился еси, Архистратиже, егда, провидя козни духа тьмы, воспретил еси ему Именем Божиим, да не дерзнет сокровенное тело почившаго вождя Израилева Моисеа явити ко обожению чувственным сыновом Израилевым; сего ради, чтуще ныне благосветлый собор твой, благодарне вопием ти: Радуйся, чистоту боговедения во дни Ветхаго Завета среди иудеев сохранивый; Радуйся, плевелы заблуждений во дни Новыя благодати многажды искоренивый. Радуйся, языческих прорицалищ и кумиров истребителю; Радуйся, христианских подвижников и страстотерпцев укрепителю. Радуйся, немощныя духом силою благодати Божия исполняяй; Радуйся, изнемогающия плотию всеоружием веры облекаяй. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Благодать от Бога с Небесе испроси нам, поющим во славу всечестнаго имене твоего, Михаиле, да, осеняеми твоим заступлением, во всяком благочестии и чистоте поживем, дондеже, отрешеннии смертию от уз плоти, сподобимся предстати огнезрачному Престолу Царя славы и с лики ангельскими возопити: Аллилуиа.

Поюще многообразная твоя чудеса, Михаиле, во спасение наше содеянная, молим Господа и Владыку всяческих, да дух ревности по славе Божией, иже в тебе, николиже оскудеет и в нас, зовущих ти сице: Радуйся, верных рабов Божиих во время благопотребно на высоту власти предивне поставляяй; Радуйся, продерзых и недостойных с высоты силы и славы незримо низлагаяй. Радуйся, в день последний избранных от четырех концов земли имеяй собрати; Радуйся, имже грешныя, яко плевелы, по гласу Божию огню вечному преданы будут. Радуйся, имже сатана со ангелы его во езеро огненное на веки повергнется; Радуйся, имже праведниц во обителех Отца Небеснаго преславне водворятся. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

О пречудный Архангелов и Ангелов начальниче, за предивное служение твое спасению рода человеческаго приими от нас возносимый к тебе ныне глас хвалы и благодарения и, яко исполнь силы Божией, покрый нас невещественныма крилома твоима от всех враг видимых и невидимых, да прославляемому тобою и прославившему тя Господу выну зовем: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Свящ: Вонмем, премудрость, вонмем.

Прокимен, глас 4: Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный. Стих: Благослови, душе моя, Господа:

Свящ: И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия, Господа Бога молим.

Хор: Господи, помилуй. (трижды)

Свящ: Премудрость, прости, Услышим святаго Евангелия.

Свящ: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Свящ: От Матфеа святаго Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе. Свящ: Вонмем.

Рече Господь притчу сию: уподобися Царствие Небесное человеку, сеявшу доброе семя на селе своем: Спящим же человеком, прииде враг его и всея плевелы посреде пшеницы и отыде: Егда же прозябе трава и плод сотвори, тогда явишася и плевелие. Пришедше же раби господина, реша ему: господи, не доброе ли семя сеял еси на селе твоем? откуду убо имать плевелы? Oн же рече им: враг человек сие сотвори. Раби же реша ему: хощеши ли убо, да шедше исплевем я? Oн же рече (им): ни: да не когда восторгающе плевелы, восторгнете купно с ними (и) пшеницу: Оставите расти oбое купно до жатвы: и во время жатвы реку жателем: соберите первее плевелы и свяжите их в снопы, яко сожещи я: а пшеницу соберите в житницу мою. И приступиша к Нему ученицы Его, глаголюще: скажи нам притчу плевел селных. Oн же отвещав рече им: сеявый доброе семя есть Сын Человеческий: А село есть мир: доброе же семя, сии суть сынове Царствия, а плевелие суть сынове неприязненнии: А враг всеявый их есть диавол: а жатва кончина века есть: а жатели Ангели суть. Якоже убо собирают плевелы и oгнем сожигают, тако будет в скончание века сего: И ввергут их в пещь oгненну: ту будет плач и скрежет зубом: Тогда праведницы просветятся яко солнце в Царствии Oтца их. Имеяй уши слышати да слышит.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшего, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Начальник Ангелов бысть Михаил Архангел, славится же с ним таинник благодати и Девы обручитель всечестный, Гавриил, радость предвозвещая вопиющим: людие, превозносите Христа во вся веки.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Ангелов начальники боговидныя и светоносныя, Михаила и Гавриила, наши благия утешители, и предстатели и Хранители, восхвалим верою велегласно.

Слава: Красен и всеблаголепен и боговиден сый, вождь паче ума невещественных духов был еси, Михаиле светозарнейший, с ними убо о всех нас молися.

И ныне: Ума превечнаго истинное Слово соприсносущное, Дево, в Тя неизглаголанно и страшно всельшееся видя, возопи Гавриил Архангел: радуйся Престоле Высочайшаго, Преблагословенная.

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи, рождество Богородично спасло есть: тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела, и превозносите Его во вся веки.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Мысленных существ безтелесных чиноначальник, человеков же предстатель благоуспешен, и Божий служитель, Михаиле, показался еси преславно, зовый: вся дела Господа пойте и благословите.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Яко светильника два пресветлая, Михаиле и Гаврииле Архангели, Трисветлаго Божества сияньми всю тварь просвещающий, лютых мглу отгоняете.

Слава: Яко добрии кормчии Архангели, ко пристанищу божественныя воли душевный корабль мой направите, от бури грехов падший и бедствующий.

И ныне: Невестокраситель, божественный Архангел представ, возглашаше Тебе: радуйся, Невесто Божия Безневестная, Ангелов славо и человеков спасение и ограждение.

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется Духом просвещаем, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Благолепие всечестнаго храма твоего, Архангеле, священнотайне твоим присутствием осияваемо, чудес молнии испущает и тьмы недугов отгоняет Божественною благодатию.

Святый Архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Яко двоица прекрасная и светолепная суще, Владычним повелением сущим на земли служите, Михаиле преславне и Гаврииле досточудне, от лютых изымающе, и всем просвещение посылающе спасительное, Божественным Духом.

Слава: Днесь радуются с нами безтелеснии умы, воспеваема видяще своего великаго и светлаго Архистратига, и любовне с нами сопразднуют, Жизнодавца величающе.

И ныне: Глас божественнаго Гавриила приносим Тебе радостно, Всечистая, и взываем: радуйся раю, посреди древо жизни имеяй. Радуйся Бога Слова Жилище и Чертоже: радуйся воззвание Адама и всего рода человеча.

Хор: Достойно есть, яко воистину/ блажити Тя Богородицу,/ Присноблаженную

и Пренепорочную,/ и Матерь Бога нашего./ Честнейшую Херувим/ и Славнейшую

без сравнения Серафим,/ без истления Бога Слова рождшую,// сущую Богородицу

Тя величаем.

Сугубая ектения:

Свящ: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и

Хор: Господи помилуй (трижды)

Еще молимся о Великом господине и Отце нашем Святейшем Партиарсе

Кирилле и о всей во Христе братии нашей.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да

тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о блаженных и происнопамятных создателех святаго храма

сего,и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду,

православных.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении,

прощении и оставлении грехов рабов Божиих (имена): братии и прихожан святаго

храма сего, и о еже умножити им лета живота их.

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем

храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе

великия и богатыя милости.

Еще молимся, о еже сохранитися граду сему, всякому граду и стране, от

глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и

междоусобныя брани: о еже Милостиву и Благоуветливу быти Благому и

Человеколюбивому Богу нашему, отвратити всякий гнев на ны движимый, и

избавити ны от належащаго и праведнаго Своего прещения, и помиловати ны.

Еще молимся, и о еже услышати Господу Богу глас моления насгрешных,

и помиловати нас.

Услыши ны, Боже Спасителю наш, Упование всех концев земли и сущих

в мори далече: и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших, и помилуй

ны. Милостив бо и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну

и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Свящ: Ко святому архистратигу Божию Михаилу со

умилением сердец приклоньше колена помолимся.

Хор: Святый архистратиже Михаиле, моли Бога о нас.

Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

Хор Величаем вас архангели и ангели и вся воинства, херувими и серафими, славящия Господа. (Поется множество раз, пока идет помазание елеем.)

Премудрость.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Честнейшую Херувим, и славнейшую без сравнения Серафим, / без

истления Бога Слова рождшую, Сущую Богородицу, Тя, величаем.

Слава Тебе, Христе Боже…

Слава, и ныне. Господи, помилуй. (Трижды.)

Благослови.

Господи, помилуй. (Трижды.)

Подготовка к обряду заключается в том, что

1) в храме – ставится накрытый стол, на котором помещается водосвятная чаша, наполненная водой, и кладутся крест и Евангелие. Перед чашей зажигаются свечи;

2) под открытым небом – стол ставят на месте, где будет совершаться молебен, а крестный ход к месту освящения начинает иерей, вынося из алтаря крест на голове.

Последование малого водоосвящения

Начинается малое водоосвящение возгласом священника «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков», после чего читается псалом 142-й: «Господи, услыши молитву мою…».

Затем поются: «Бог Господь…» с тропарями: «К Богородице прилежно ныне притецем…» (дважды) и «Не умолчим никогда, Богородице…». Во время пения тропарей иерей крестообразно кадит воду.

Читается псалом 50-й: «Помилуй мя, Боже…». Последование малого водоосвящения не содержит канона, поэтому здесь поются тропари: «Еже радуйся ангелом приимшая…» (дважды) и последующие за ним тропари чина.

Диакон возглашает: «Господу помолимся», а священник произносит возглас: «Яко свят еси, Боже наш…».

Во время последующего пения тропарей «Ныне наста время всех освящающее…» и других диакон кадит храм или дом, в котором совершается водосвятие.

По окончании тропарей произносится Прокимен, читается Апостол (Евр. 2; 11–18), после него – аллилуарий и Евангелие:

Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Еосподень по временам сходил в купальню и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью (Ин. 5; 1–4).

После евангельского чтения произносится Великая ектенья, – дополненная прошениями об освящении воды, – во время которой совершают каждение воды.

Затем священник читает молитву на освящение воды: «Боже, Боже наш, Великий в совете…», а затем тайную молитву – «Приклони, Господи, ухо Твое…».

На практике почти всегда читается еще одна молитва:

«Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди ныне к молящим Тя рабом Твоим, Владыко, и поели Духа Твоего Святаго и освяти воду сию: и даждь пиющим от нея и приемлющим и кропящимся ею рабом Твоим пременение страстем, оставление грехов, болезнем исцеление, и освобождение от всякаго зла, и утверждение же и освящение домом и очищение всякия скверны, и навета диавольскаго отгнание: яко благословися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Затем священник берет крест Распятием к себе и нижней его частью делает крестообразное движение по поверхности воды, после чего весь крест погружает в воду. В этот момент поются тропари: «Спаси, Господи, люди Твоя…» (трижды) и «Твоих даров…».

После совершившегося водоосвящения иерей целует крест и кропит всех присутствующих и весь храм, при пении тропарей: «Источник исцелений…» и «Призри на моление раб Твоих…».

Чинопоследование оканчивается сокращенной сугубой ектеньей: «Помилуй нас, Боже…», состоящей всего из двух прошений, после первого из которых «Господи, помилуй» поется трижды, а после второго – 40 раз.

Затем читается молитва «Владыко Многомилостиве…», входящая в чинопоследование литии, положенной на всенощном бдении.

Совершается отпуст, молящиеся прикладываются ко кресту, а священник кропит каждого подходящего.

Чинопоследования молебнов

Молебен (молебное пение) – особое богослужение, при котором просят Господа либо Его Пречистую Матерь, Небесные силы или святых угодников Божиих о благодатной помощи в различных нуждах, а также благодарят Бога за получение благ, чаемых или нечаемых.

Чинопоследование молебна по своей структуре приближается к утрене. Кроме храма молебны могут совершаться в частных домах, учреждениях, на улице, в поле и т. д. Молебны в храме должны совершаться до Литургии либо после утрени или вечерни. Как уже отмечалось, разные виды молебнов могут относиться либо к общественному (в дни храмовых праздников, во время стихийных бедствий, засухи, эпидемий, при нашествии иноплеменников и др.), либо к частному (о благословении различных предметов, о болящих, о путешествующих и др.) богослужению.

Обычно в дни храмовых праздников молебны совершаются со звоном.

Молебны отличаются друг от друга наличием или отсутствием в их чинопоследовании определенных составных частей:

1) молебны с чтением канона;

2) молебны без чтения канона;

3) молебны без чтения Евангелия;

4) молебны с чтением Апостола и последующим чтением Евангелия.

Каноны поются в чинопоследованиях следующих молебнов:

2) во время губительного поветрия ;

3) во время бездождия (отсутствия долгое время дождя);

4) во время безведрия (когда долгое время идет дождь).

Без канона совершаются молебны:

1) на Новолетие (Новый год);

2) на начало обучения;

3) за воинов во время боевых действий;

4) о болящих;

5) благодарственные:

а) о получении прошения;

б) о всяком благодеянии Божием;

в) в день Рождества Христова;

6) при благословении:

а) отправляющимся в путешествие;

б) отправляющимся в путешествие по водам;

7) при возвышении панагии;

8) при благословении пчел.

Без чтения Евангелия совершаются чины:

1) благословения военного судна;

2) благословения нового корабля или лодки;

3) на копание кладезя (колодца);

4) благословения нового кладезя.

Благодать, изливаемая Господом по молитвам, звучащим на молебнах, освящает и благословляет:

1) стихии: землю, воду, воздух и огонь;

2) духовное и телесное здоровье человека;

3) жилище и другие места нахождения христиан;

4) продукты, бытовые и хозяйственные предметы;

5) начало и завершение какой-либо деятельности («доброго дела»);

6) время жизни человека и вообще человеческой истории.

Чинопоследования молебнов содержатся в Часослове, Большом Требнике и в книге «Последование молебных пений».

Чин общего молебна

Молебен начинается возгласом священника «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков». Начинается первая часть молебна – поется молитва призывания Святого Духа – «Царю Небесный… » и читается «обычное начало». Читаемый затем 142-й псалом звучит не на всяких молебнах. Основной принцип включения псалмов в состав того или иного чинопоследования состоит в том, чтобы смысл псалма соотносился с предметом прошений, заключенных в молитве.

Затем диакон возглашает «Бог Господь…» с положенными стихами, а хор «опевает»: «Бог Господь и явися нам, благословен грядый во Имя Господне». После этого поются следующие тропари Богородице, глас 4-й:

«К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду ймамы» (дважды).

(по Часослову с. 176)

Даже при поверхностном знакомстве со структурой православного богослужения можно заметить, что общий молебен ко Пресвятой Богородице, взятый литургической традицией за образец при совершении иных молебных чинопоследований и молебнов в честь святых, рассматривается Уставом в качестве ежедневно совершаемой службы суточного круга, наряду с вечерней, повечерием, полунощницей, часами и утреней. В Часослове, включающем в себя порядок и неизменные тексты служб суточного богослужебного цикла, помещается и молебен ко Пресвятой Богородице. Это обстоятельство свидетельствует об особом значении, какое придается Уставом молебному пению в системе православного богослужения. Отнесение молебна Пресвятой Богородице к службам суточного круга подтверждается общей для всех Афонских монастырей традицией, согласно которой ежедневно, кроме праздничных, субботних и воскресных дней, поется молебен Пресвятой Богородице. В разных монастырях в пении молебна Божией Матери имеются различные особенности, но все обители объединяет то, что молебен воспринимается как обязательная служба суточного круга. Молебен в монастырях Святой Горы Афон может петься в конце вечерни (после «Ныне отпущаеши...»), отдельно от нее (после отпуста), перед Литургией (после 6-го часа), на Литургии (после «Един Свят...» перед пением киноника и после заамвонной молитвы), а также самостоятельно после окончания Литургии.

Говоря о целесообразности рассмотрения порядка общего молебна, нельзя не отметить, что в прикладном отношении совершение всех прочих молебных чинов и молитвословий не вызывает особых сложностей у их совершителей, потому что необходимые уставные указания приводятся с исчерпывающей полнотой в богослужебных книгах. Общий же молебен Уставом излагается на примере Молебного пения ко Пресвятой Богородице, и оно используется в качестве образца, когда молебен совершается в честь какого-либо святого. Кроме того имеется несколько источников уставных указаний по совершению молебнов, что несколько затрудняет задачу для священнослужителей и участников богослужения, желающих совершить чинопоследование молебна в соответствии с литургическими нормами.

К сожалению, приходится констатировать, что из-за стремления к чрезмерному и неоправданному сокращению богослужения общий молебен, наравне с Таинством Крещения и чином отпевания, «пострадал» наиболее серьезно. В современном приходском обиходе молебен часто приобретает совершенно неузнаваемый вид. Будучи сокращаемым за счет важнейших элементов и молитвословий, он превращается в безликое, весьма примитивное чинопоследование, упрощенный вид которого противоречит всему строю православного богослужения, уникальному по богатству форм и внутреннему разнообразию. Такое неутешительное состояние дел в совершении чинопоследований молебных пений на приходах также является причиной подробного рассмотрения данного вопроса.

Устав общего молебна Пресвятой Богородице содержится в Часослове, Октоихе и Следованной Псалтири. В Требнике даются указания, адаптированные к пению молебна какому-либо святому, с приведением особых прошений и молитв для разных случаев. Указания Триоди Постной, содержащей порядок молебна вмч. Феодору Тирону в пяток вечера 1-й седмицы св. Четыредесятницы, также могут быть полезны при рассмотрении вопроса о пении молебнов.

По своей структуре чинопоследование общего молебна уподобляется утрене, от которой сохраняется псалом 142-й, последний в шестопсалмии, Бог Господь и тропари, псалом 50-й, канон, ектении сугубая и малая, и Евангелие со всем, что на утрене предшествует ему и сопровождает, начиная с прокимна и заканчивая возгласом: Милостию и щедротами... Аналогично утрене, молебен «от начала и до отпуста» совершается при открытой завесе царских врат (Типикон, глава 23). В приходской практике существует традиция совершения молебна в торжественных случаях при открытых царских вратах.

Порядок общего молебна ко Пресвятой Богородице	Комментарии
Благословен Бог наш…	Если в молебне участвует диакон, то перед возгласом священника он произносит: Благослови, владыко.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный… Трисвятое по Отче наш… Возглас: Яко Твое есть Царство… Господи, помилуй (12 раз), Слава, и ныне:
Приидите, поклонимся (трижды); Псалом 142-й; Слава, и ныне: Аллилуиа (трижды)
Бог Господь со стихами Тропари на Бог Господь: К Богородице прилежно… (дважды); Слава, и ныне: Не умолчим никогда, Богородице…	Если молебен совершается в честь святого, тропари поются следующим образом: тропарь святого (дважды), «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря (приложение 3-е).
Псалом 50-й
Канон На общем молебне Пресвятой Богородице могут петься два канона: малый молебный, глас 8-й: Воду прошед... (см. в Часослове и Следованной Псалтири в последовании молебна) или великий молебный, глас тот же: Колесницегонителя фараона... (см. канон молебный ко Пресвятой Богородице изрядный в конце Октоиха)	Канон на молебне поется на 4 (без ирмосов), с молебными припевами: Пресвятая Богородице, спаси нас, Преподобне отче (имя рек), моли Бога о нас, и т. п. Предпоследний тропарь в каждой песни поется на Славу, последний – на И ныне. По 8-й песни, согласно указанию Октоиха, поется Хвалим, благословим..., и ирмос 8-й песни. На молебне ирмосы канона не поются, кроме ирмосов в 8-й и 9-й песнях (см. приложение Октоиха). Нечетные песни канона, согласно Уставу, начинает петь правый (т. е. 1-й) лик, четные – левый (2-й). Если молебен совершается в честь святого, то поется канон утрени из минейной службы святого с соответствующими припевами.
По 3-й песни канона: катавасия: Спаси от бед... и Призри благосердием...; малая сугубая ектения с прошением «за нихже поется молебен»: Еще молимся о милости, жизни...; Господи, помилуй (15 раз); седален, глас 2-й: Моление теплое...	Если молебен совершается Спасителю, то по 3-й и 6-й песнях катавасия – Избави от бед рабы Твоя, Многомилостиве...; если молебен в честь святого, катавасия – Моли Бога о нас, (имя рек), яко мы усердно к тебе прибегаем… Ектения по 3-й песни, согласно Часослову, назначается малая сугубая: Помилуй нас, Боже (см. на утрене в составе двупсалмия) с добавлением особого прошения «за нихже поется молебен»: Еще молимся о милости, жизни..., на которое, в отличие от прочих прошений, хор поет Господи, помилуй (15 раз). Возглас сугубой ектении обычный – Яко Милостив... По указаниям Октоиха, ектения по 3-й песни начинается словами малой ектении: Паки и паки... (остальные прошения и возглас – как в Часослове). Если молебен совершается святому, то по 3-й песни – седален святого (см. в каноне, вслужбе Минеи). «Слава, и ныне» – Богородичен седальна (наряду). Если на молебне по 6-й песни канона поется акафист, возможно перенесение кондака (и икоса) с 6-й песни на 3-ю песнь и пение их перед седальнами.
По 6-й песни канона: катавасия: Спаси от бед... и Призри благосердием...; малая обычная или малая сугубая ектения (см. по 3-й песни); кондак, глас 6-й: Предстательство христиан...; [Акафист] прокимен, глас 4-й: Помяну имя Твое...; стих: Слыши, Дщи, и виждь...; И о сподобитися нам...; Премудрость, прости, услышим... Мир всем, и т. д. Чтение Евангелия – Лк., зач. 4. Слава: Молитвами, Богородицы... И ныне: Молитвами, Богородицы... Помилуй мя, Боже... Стихира, глас 6-й: Не ввери мя человеческому предстательству... Молитва литии: Спаси, Боже, люди Твоя...; Господи, помилуй (12 раз); Милостию и щедротами...	По 6-й песни Часослов и Требник указывают произнесение обычной малой ектении: Паки и паки... Заступи, спаси... Пресвятую, Пречистую... с возгласом: Ты бо еси Царь мира... В Октоихе же оговаривается, что обычная малая ектения произносится, если молебен поется «во общую пользу». Если же молебен совершается специально о здравии кого-либо, возглашается малая сугубая ектения (как по 3-й песни). Следованная Псалтирь по 6-й песни также предписывает: «священник поминает, якоже изъявися» (т. е. произносит малую сугубую ектению с особым прошением; см. по 3-й песни). После возгласа ектении поется кондак, к которому может добавляться икос. В случае пения молебна святому, кондак и икос заимствуются из его службы в Минее. Далее, по желанию, может петься акафист Богородице или святому, которому совершается молебен. Акафист по 6-й песни может исполняться как после рядовых кондака и икоса, так и сразу после возгласа ектении (в этом случае рядовые кондак и икос переносятся на 3-ю песнь и поются перед седальнами). После кондака и икоса (или после акафиста, если он пелся) произносится прокимен Евангелия. Прокимен и Евангелие выбираются в соответствии с тем, кому служится молебен. Текст прокимнов и Евангельские зачала приводятся после чина общего молебна в Требнике. Если молебен совершается в честь святого, после прочтения Евангелия на Славу поется: Молитвами (имя рек), Милостиве, очисти... Стихира после чтения Евангелия заимствуется из службы святого (по 50-м псалме); если служба в Минее не полиелейная, стихира берется из любого цикла стихир по усмотрению уставщика. На молитве литии непременно поминается святой, которому совершается молебен, также могут поминаться и святые дня.
По 9-й песни канона – Достойно есть...	Пение Достойно есть в периоды попразднств заменяется задостойником праздника (ср.: Триодь Цветная, «Подобает ведати, како поется молебен на Святую Пасху»).
Тропари: Вышшую Небес... («и кадит священник жертвенник [т. е. алтарь. – С. В.] и люди»)	Тропари Вышшую Небес поются только на молебне в честь Пресвятой Богородицы. Во время пения тропарей совершается каждение. Если молебен совершается какому-либо святому, сразу после Достойно есть читается Трисвятое.
Трисвятое по Отче наш... Возглас: Яко Твое есть Царство…
Тропари, глас 6-й: Помилуй нас, Господи, помилуй нас... Слава: Господи, помилуй нас... И ныне: Милосердия двери...	На общем молебне в честь Пресвятой Богородицы по Трисвятом поются покаянные тропари, на других молебнах (напр., какому-либо святому) поются следующие тексты: тропарь святого; Слава: кондак святого; И ныне: Богородичен воскресный по гласу кондака (приложение 3-е).
Ектения: Помилуй нас, Боже... Возглас: Услыши ны, Боже...	В последовании молебна в Часослове ектения после тропарей указывается малая сугубая (как по 3-й песни). Согласно Октоиху, после прошения Еще молимся о милости, жизни... добавляется прошение: Еще молимся и о еже сохранитися граду сему... (см. 3-е прошение на литии в Служебнике), на которое хор поет: Господи, помилуй (40 раз). Возглас ектении – Услыши ны, Боже... (см. на литии в Служебнике). Требник в последовании молебна содержит в составе сугубой ектении еще дополнительные прошения (напр., о болящих), произносящиеся в случае необходимости.
Молитва ко Пресвятой Богородице: О, Пресвятая Госпоже…	В случае совершения молебна в честь святого, читается молитва святому. После молитвы может петься величание.
Окончание: Премудрость. Пресвятая Богородице, спаси нас. Честнейшую Херувим... Слава Тебе, Христе Боже... Слава, и ныне. Господи, помилуй (трижды) Благослови. Отпуст.	Отпуст на молебне должен произноситься великий, подобно отпусту утрени, с поминовением святого, которому совершался молебен (ср.: Триодь Цветная, «Подобает ведати, како поется молебен на Святую Пасху»).

Заключение

Завершая обзор существующих в богослужебной практике Русской Церкви молебных пений, а также рассмотрение порядка общего молебна, необходимо заметить, что эти чинопоследования своим содержанием и формой приобщают каждого верующего к бесценному сокровищу Православия – опыту живого Богообщения, каким является наше богослужение. Ведь за содержанием служб, за уставными, зачастую чисто практическими, указаниями богослужебных книг обнаруживаются сокровища догматического, нравственного и литургического богословия. Вот почему для православного христианина естественно благоговейное отношение к богослужению, как к многоценной жемчужине (Мф. 13:45-46), которую необходимо трепетно хранить и оберегать. Пример именно такого возвышенного отношения к богослужению нам являет видный литургист XX века и великий молитвенник священноисповедник Афанасий (Сахаров): «Неисчислимые богатства духовные, заключающиеся в нашем богослужении, в наших книгах церковных, в своем сочетании представляют дивную гармонию, заключены в чудную оправу священной поэзии. Здесь и величественные хвалебные гимны дивному и высокому, паче всех царей земных, Творцу и Промыслителю Богу. Здесь же за сердце хватающие, способные заставить плакать и зачерствелую душу скорбные элегии, покаянные вопли грешного человечества, на стране далече тоскующего об утраченном отечестве. Богатство смысла и разнообразие содержания наших церковных песнопений облечено в изящные формы изложения, и сила мысли соединяется со стройностью и звучностью слова, с легкостью и красотой выражений».